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Los ocho libros de la semana: de un enigmático debut anónimo a un análisis del género del ‘true crime’

El canon Formentor

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© ARCHIVO FUNDACIÓN FORMENTOR (EL PAÍS)

Camilo José Cela, Emilio Lorenzo, Josep María Castellet, Octavio Paz, Jaime Gil de Biedma y Joan Petit, en mayo de 1961, en Formentor.
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Chris Wickham, un medievalista universal

Hace años, en un congreso de historia, alguien tuvo la idea de que los asistentes echaran una moneda a un bote común cada vez que se citaba el nombre de Chris Wickham (1950-2026). Les dio suficiente para pagarse varias rondas en un bar después de las sesiones. La anécdota ilustra hasta qué punto la obra de Chris Wickham, fallecido el pasado 9 de octubre, ha marcado el estudio de la Edad Media. Nadie como él sabía conectar épocas, regiones o temas y plasmarlo en deslumbrantes interpretaciones. Podía hacerlo porque sus conocimientos eran tan vastos que asombraban hasta a los especialistas más avezados. Manejaba papiros árabes o documentos de la Genizá de El Cairo con la misma solvencia con la que indagaba en los polípticos carolingios, en los statuti comunali de ciudades medievales italianas o en los pipe rolls ingleses, y sabía destilar hasta la última gota de crónicas latinas, árabes o bizantinas para extraer cuanto ayudara a entender las sociedades en las que vivían sus autores.

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© G. DAGLI ORTI (DE AGOSTINI / GETTY IMAGES) (EL PAÍS)

Fragmento del ciclo de frescos 'Alegoría y efectos del buen y del mal gobierno' (1337-1343), de Ambrogio Lorenzetti, en el Palazzo Pubblico de Siena, Italia.
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El humor frente a la muerte: de las danzas macabras medievales a La Catrina mexicana

Imagen de la ‘Calavera Garbancera’, de José Guadalupe Posada, publicada en 1913.

Manuel Álvarez Junco (Zamora, 78 años), profesor titular en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid y artista gráfico, recuerda que durante mucho tiempo evitó regalar calaveras traídas de México porque a sus amistades en España “les sentaba mal y hasta se ofendían”. La anécdota refleja dos formas de relacionarse con la muerte: mientras que en España, y gran parte de Europa, suele asociarse al duelo y a la solemnidad, en México, el Día de Muertos la incorpora a una celebración familiar, con ofrendas, flores, tumbas adornadas, comida y música.

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Mosaicos de los esqueletos con las inscripciones 'Euphrosynos' (Alegría) y 'Gnothi sauton' (Conócete a ti mismo). Antioquía (Turquía), siglo III.Los tres muertos del 'Encuentro de los tres vivos y los tres muertos', miniatura del ‘Salterio de Robert de Lisle’, hacia 1310.Grabados de José Guadalupe Posada. A la izquierda, 'Calavera de las gatas y garbanceras', y a la derecha, 'Todos se mueven, todos trabajan. Calaveras de artesanos', circa 1910.
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