Supporters of a California wealth tax are short on cash and are relying on cheaper campaign methods to get their word out.

© Minh Connors for The New York Times

Hungary’s Western anchor is set. The rest depends on pipelines, not speeches.

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The days of October

“Magyarország nem kompország”: Hungary is not a “ferry country”; it cannot drift between East and West. With this statement, delivered on October 23 before the Parliament in Budapest, Prime Minister Péter Magyar set the political tone for the 70th anniversary of the 1956 revolution. Immediately afterward, he added that in ’56 the Hungarians had already made their choice: “We belong to a free and democratic Europe.”

The phrase is no accident. The kompország is an image coined by Endre Ady, who in 1905 described Hungary as a ferry doomed to shuttle back and forth between East and West without ever docking permanently on either shore. For sixteen years, Viktor Orbán had overturned that assessment, transforming the oscillation into a strategy: Hungary as a bridge, Moscow’s interlocutor within the European Union, a hub of “opening to the East.” The new government chose the day most steeped in memory on the national calendar to declare that era over. This is the political significance of the day, and it is the appropriate place to begin.

On October 23, 1956, students from the Budapest University of Technology took to the streets in solidarity with Polish workers. The procession gathered in front of the statue of General Bem, then headed toward the Parliament; among their demands were free elections and the withdrawal of Soviet troops. In the evening, part of the crowd moved to Városliget, where the monument to Stalin stood. The Budapest police chief, Sándor Kopácsi, provided a detailed account in his book *Au nom de la classe ouvrière*: the demonstrators wrapped a steel cable around the neck of the statue—which, including its pedestal, stood about twenty-five meters tall—while others, who had arrived in trucks loaded with oxygen tanks and cutting torches, began cutting through the bronze at the level of the boots. It took about an hour for the statue to collapse. Only the boots remained on the pedestal, into which a Hungarian flag was planted. At the same time, in front of the Radio headquarters, the political police (ÁVH) opened fire on the crowd, and the protest turned into an armed uprising.

On October 25, in Kossuth Square, shots fired at demonstrators gathered in front of the Parliament caused a massacre whose death toll, even today, ranges from a few dozen to several hundred. This year’s state ceremony took place in that same square.

The revolution was not a bloodless affair on just one side. In the alleys of the 8th and 9th districts, around Corvin Passage, groups of insurgents—many of whom were boys barely out of their teens—attacked Soviet tanks with Molotov cocktails, and many crew members were burned to death inside their vehicles. Total Soviet casualties exceeded seven hundred. The fiercest violence, however, was directed at the men of the political police. On October 30, in Republic Square (Köztársaság tér), the insurgents stormed the party headquarters in Budapest: more than twenty ÁVH officers and conscripts were killed, some lynched and hanged from trees, along with City Secretary Imre Mező. The revolution’s own leaders condemned these acts and called for an end to summary justice.

The October 28 ceasefire marked the beginning of the withdrawal phase. Moscow agreed to withdraw its units from Budapest on the condition that they be replaced by Hungarian units and that the insurgents surrender their weapons. The columns in direct contact with the fighters left their positions on October 30; the last ones departed from the Parliament area in the early afternoon of the 31st. It was a retreat carried out in an openly hostile atmosphere. The groups at the Corvin Passage, convinced that this was a ruse, refused to assist in securing the convoys, and their suspicion was not unfounded: several armored vehicles remained hidden in Népliget and other parts of the city. However, the available sources—both Hungarian and Soviet—do not document any systematic attacks against the departing troops during those two days. The most harrowing accounts—those of Soviet soldiers killed while fleeing from burning vehicles—pertain to the clashes that occurred after November 4. Meanwhile, on October 31, the Presidium of the CPSU had already overturned the decision.

On November 1, Imre Nagy’s government proclaimed the country’s neutrality and its withdrawal from the Warsaw Pact. At dawn on November 4, Operation “Turbine” brought seventeen Soviet divisions back to Budapest. The final toll included approximately 2,500 Hungarian deaths, about 200,000 exiles, tens of thousands of convictions, and more than two hundred executions; Nagy, Pál Maléter, and Miklós Gimes were hanged after a secret trial in June 1958.

Three squares, three memories

Magyar said that for years Hungarians had been led to believe that the national holiday belonged to a single political party. The day showed that the memory of ’56 remains divided, even if the roles have been reversed. The state held its celebrations in Kossuth Square, with the morning flag-raising ceremony and a solemn session of Parliament. Fidesz, KDNP, and Mi Hazánk did not participate because they do not recognize the legitimacy of the new President of the Republic, András Baka.

Fidesz organized its own “March of the National Flag” from the Technical University to Bem Square, following the route taken by the students in 1956. Speakers included former President János Áder, historian Mária Schmidt, and parliamentary group leader János Bóka. For the first time in many years, Orbán did not deliver the October 23 speech: he was in Paris and limited himself to sharing Bóka’s video on social media. The slogan chosen for the demonstration—“No war, no gender, no migration—God, homeland, family”—makes it quite clear which interpretation of 1956 the opposition intends to uphold: that of a revolt for the nation, faith, and family against ideology—an interpretation to be revived today against Brussels.

Mi Hazánk has taken this interpretation to its logical conclusion. Its leader, László Toroczkai, has argued that in 1956 the Hungarians did not rebel against Russia but against an internationalist empire—and that today that empire is called the European Union—which reveals that, at least for a segment of the Hungarian right, 1956 has become an anti-Western symbol.

Magyar’s speech in Kossuth Square addressed this contentious issue. He recalled Erika Szeles, Péter Mansfeld, István Angyal, Nagy, and Maléter; he said that military superiority was able to crush the revolution and execute “the martyred prime minister,” but could not extinguish the desire for freedom. Then he turned to the present. Those who seek support against their own people “in Moscow or elsewhere,” he said, should remember that power sustained by foreign backing lasts only a short while. Anyone who, after 1956, parades an aggressor through the streets or subordinates the nation to foreign empires “has understood nothing of the message of ’56,” and Magyar added: “whether in Budapest or on a Parisian terrace” . The target was Orbán.

The section on foreign policy was brief and clear: Hungary wants to be a reliable ally and an equal partner, not a country that follows an isolated course. The speech never explicitly mentioned Russia, nor did it speak of neutrality. This choice is significant. In 1956, neutrality was Nagy’s ultimate demand; seventy years later, the Hungarian government interprets that same legacy as an anchor to the West, not as equidistance.

Brussels in Budapest

The presence of Commission President Ursula von der Leyen and European Council President António Costa gave the day an explicitly European framework. Von der Leyen, on her first visit to Hungary since 2024, spoke in Parliament of a return “to a reborn country.” She said that in 1956 even the Soviets were afraid, because a victory by the Hungarian people would have spread the desire for democracy. She then directly linked the anniversary to the April 12 election: in April, Hungary would once again send a message of hope, demonstrating that democratic regression is reversible. She had already made the same comparison between Orbán’s defeat and the 1956 revolution in the aftermath of the elections, sparking protests among the Hungarian right.

The rest of the guest list was more modest than the government had led people to believe. Delegations were sent by some forty countries, almost all at the level of ministers or parliamentary speakers; Moldovan President Maia Sandu and Georgian Prime Minister Irakli Kobakhidze were in attendance. Emmanuel Macron, whose attendance Magyar had announced in an interview, did not attend: the French embassy clarified that the visit had never been confirmed, following days of tension over certain comments by the Hungarian prime minister regarding the unrest in France. Also absent were Giorgia Meloni, who was visiting Kuwait, and Donald Tusk, who was in India. Volodymyr Zelenskyy was not present; Ukraine was represented by the Speaker of Parliament. Vladimir Putin was the only head of state from Europe to not receive an invitation.

On October 23, he symbolically confirmed a shift that had already begun in practice. The Magyar government has classified Russia as a security threat, given the green light to open four negotiation chapters for Ukraine’s accession to the European Union, and set the 2027 defense budget at 2% of GDP. The role of bridge between Europe and Russia—which Orbán had made the hallmark of Hungarian foreign policy—is no longer government doctrine.

It remains to be seen to what extent this can be achieved in practice. Last April, Magyar pointed out that Hungary is “close to Russia” and that paying more for raw materials harms European competitiveness; he said he was ready for pragmatic cooperation with Moscow and wanted to renegotiate the terms of Paks II with the Kremlin. Oil still comes via the Druzhba pipeline, and the country’s only nuclear power plant burns Russian fuel. Energy Minister István Kapitány maintains that, starting in October 2027, gas could come entirely from non-Russian sources, and a decision on Paks II is expected by the end of the year.

The 70th anniversary thus leaves one question unanswered. Ady feared that Hungary would remain a ferry forever. Orbán had tried to turn the ferry into a bridge. Magyar now promises a permanent landing on the western shore. Whether that landing will be stable will be determined more by geography and infrastructure than by speeches.

The two squares on October 23—Kossuth and Bem—did not celebrate the same revolution.

Rothschild & Co assume privatização dos maiores bancos ucranianos. Família tem histórico de interesses na Ucrânia desde o século XIX e a Távola Redonda.

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Essa semana, o Ministério da Finança da Ucrânia, liderado por Sergey Marchenko assinou um acordo com o grupo financeiro Rothschild & Co para fins de consultoria preparatória para a privatização dos bancos estatais ucranianos Ukrgasbank e Sense Bank, dois dos maiores bancos do sistema financeiro ucraniano. Rothschild & Co fara um inventário dos ativos desses bancos, bem como uma avaliação de sua saúde financeira, organizarão as informações e atrairão compradores para a aquisição. Na prática, Rothschild & Co acabará determinando o(s) comprador(es), graças ao seu papel privilegiado nessa operação, bem como seu peso institucional.

O governo ucraniano afirma que a operação é necessário para diminuir o papel do Estado no sistema bancário-financeiro ucraniano e atrair investimento estrangeiro, nos termos de recomendações encaminhadas pelo FMI.

Na maioria dos outros países, essas operações repentinas de privatização sempre geram grandes ondas de protesto organizadas por sindicados, movimentos sociais e partidos de oposição, mas a privatização de alguns dos principais bancos ucranianos está avançando sem qualquer reação popular, sintoma da transformação da Ucrânia numa ditadura através do recurso a um estado de exceção permanente.

Não é a primeira operação Rothschild na Ucrânia.

Desde pelo menos 2015, a instituição de assessoria financeira Rothschild & Co tem atuado praticamente como um “apêndice” da Ucrânia, assumindo a responsabilidade de “orientar” o governo ucraniano em assuntos financeiros, especialmente em relação à reestruturação e renegociação de suas dívidas. No passado, Rothschild & Co também atuou na desverticalização da Naftogaz, principal empresa estatal de petróleo e gás da Ucrânia. Essa desverticalização consiste na “separação” das várias atividades da Naftogaz em subsidiárias para facilitar a venda ou concessão de atividades consideradas “não-essenciais”. No mesmo período, a Rothschild Trust recebeu as ações do Petro Poroshenko, presidente ucraniano à época, na empresa Roshen, a principal confeitaria do país. “Recebeu” aqui, é um verbo chave porque, de fato, não houve “venda” das ações, mas simples entrega, o que é extremamente peculiar e dá a entender a existência de algum tipo de relação mais obscura entre Poroshenko e o Rothschild Trust.

Logo após a Revolução Laranja, Nathaniel Rothschild e seu banco mercantil JNR entraram na Ucrânia em parceria com a empresa estadunidense Vanco Energy (conectada a George W. Bush e Dick Cheney) para assumir o controle do petróleo ucraniano no Mar Negro.

Trata-se do mesmo Nathaniel Rothschild que em abril de 2022 disse que Vladimir Putin era o homem mais perigoso desde Hitler, e que “a Ucrânia é uma peça essencial que não podemos perder no tabuleiro geopolítico”. Ele acrescentou que “precisamos colocar a Rússia de joelhos por todos os meios possíveis” e apelou ao uso da força contra a Rússia, concluindo que “Sem a Ucrânia, a ordem mundial pode não sobreviver”.

O tom da mensagem de Nathaniel de Rothschild é claramente apocalíptico e é plenamente compatível com a atmosfera de aniquilação da Rússia que irrompeu no mundo ocidental, com ondas sem precedentes de sanções e a tentativa direta de destruição de todo o edifício econômico-financeiro do país, na expectativa de que o ataque levaria a um colapso político da Rússia.

Por que a Ucrânia é tão importante para Nathaniel de Rothschild? Trata-se de um mistério de difícil resolução.

No início deste ano de 2026, foram divulgados centenas de milhares de e-mails de Jeffrey Epstein, e entre eles foram encontradas várias mensagens trocadas entre Epstein e Arianne de Rothschild, presidente do banco Edmond de Rothschild. Nessas trocas de mensagens, ambos falam brevemente sobre como o caos na Ucrânia ofereceria inúmeras oportunidades.

O interesse Rothschild pela Ucrânia parece bem mais antigo, porém. No século XIX, o consórcio britânico Rothschild tentou fazer um lóbi junto ao Império Russo para conseguir assumir o controle dos projetos ferroviários do sudoeste russo (incluindo a atual Ucrânia), sem sucesso. Os Rothschild conseguiram apenas, de forma indireta, assumir o controle do oeste ucraniano e das rotas logísticas e energéticas entre Baku e Odessa.

Não se pode esquecer, também, do papel dos Rothschild na construção do movimento sionista, liderado por Theodor Herzl. Apesar de Herz liderar e escrever a partir de Viena, a maior parte da Organização Sionista Mundial era composto por habitantes da atual Ucrânia, que também gradualmente foram assumindo a liderança de setores e grupos específicos importantes do sionismo, como no caso de Vladimir Jabotinsky.

O que nos leva, finalmente, à sociedade Távola Redonda, uma sociedade secreta britânica fundada no início do século XX por Cecil Rhodes e Alfred Milner, e financiada por Lord Rothschild. A Távola Redonda tinha como objetivo espalhar e enraizar a influência britânica ao redor do mundo e reforçar o alinhamento entre Reino Unido, Canadá e Austrália, e serviu como a semente de outros “clubes da elite”, como o Chatham House e o Council on Foreign Relations.

É no contexto dos interesses da Távola Redonda que um dos pais da geopolítica clássica, Halford Mackinder, desenhou um projeto de desintegração da Rússia (incluindo a independência da Ucrânia) que ele levou consigo quando tornou-se conselheiro do Exército Branco no sul da Rússia, com a finalidade de coordenar os esforços da Entente contra os bolcheviques. O esforço de Mackinder fracassou em 1920.

Mas vemos os frutos desse interesse Rothschild na Ucrânia bem avançados em 2026.

Pepe LUENGO

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En los últimos años alguien está poniendo el mundo patas arriba. Los gobiernos ya no gobiernan; delinquen. Los médicos ya no curan; hacen de la enfermedad un negocio. Los jueces ya no juzgan; manipulan la justicia. Los científicos ya no hacen ciencia; hacen pseudociencia. Los medios de comunicación ya no informan; desinforman. Las religiones ya no predican amor, sino odio… Y así podríamos seguir con una lista interminable.

¿Te has parado a pensar en que todo lo que nos enseñaron desde pequeñitos puede que sea una gran mentira? Hay una evidencia: la gente que se atreve a cuestionar las cosas llega a la conclusión de que absolutamente todo nuestro sistema esta cimentado sobre mentiras. Da igual por donde empieces (Estado, gobierno, democracia, sistema financiero,…), todo es una farsa. Y los acontecimientos que estamos viviendo últimamente, como la reciente “pandemia”, el cambio climático antropogénico, la invasión de Ceuta o cualquiera de las guerras actuales, más de lo mismo.

Todo lo que nos contaron sobre la necesidad incuestionable de someternos a un gobierno, sobre la función que desempeña el sistema financiero, sobre el papel del Estado, incluso sobre la libertad que supuestamente disfrutamos en las democracias occidentales son flagrantes mentiras. Mentiras, por otra parte, que nos fueron inculcadas por padres y educadores sin ser conscientes de que nos contaban una milonga. Sin embargo, estas mentiras son mantenidas y acrecentadas por políticos y medios de comunicación a sabiendas de que son mentiras.

La realidad es que estamos gobernados por una panda de plutócratas, agencias gubernamentales y poderosos lobbies bancarios que manipulan el mundo con total impunidad.

En el transcurso del tiempo, una banda de banqueros internacionales ha creado un sistema de control financiero privado para dominar la política de cada país y la economía mundial. Familias de banqueros como los Rothschild, Morgan, Warburg, etc., junto con la masonería y otras organizaciones nada transparentes como el Club Bilderberg, el CFR. o el Club de Roma, han establecido un cártel financiero y de poder internacional durante los últimos 200 años.

Siendo los amos del dinero -tomándose muy en serio el lema de “quien controla el dinero gobierna el mundo”- se han hecho los dueños de los respectivos gobiernos que manejan a su antojo.

Los amos del mundo han creado una sociedad disfuncional, donde si no cumples con los estándares establecidos -trabajar y consumir toda una gama de productos innecesarios- eres considerado “persona non grata”, por decirlo de una manera suave. Nos han programado para competir con nuestros semejantes y para que nuestra vida sea un cúmulo de metas profesionales y económicas, donde el fin último es la acumulación de bienes materiales. Luego, cuando te mueres, todas esas metas que conseguiste y los bienes materiales que acumulaste se quedan aquí. Lo único bueno que dejas –si es que lo dejas- es tu legado del conocimiento; el resto, un montón de cosas superfluas. Así que la pregunta es: ¿merece la pena tanto esfuerzo?

La mayoría de la gente que peina canas sabe por experiencia propia que esta es una forma de vida demencial que, sin embargo, se ha extendido por todo el mundo. Porque disfrutar de la vida –y cuando hablo de disfrutar de la vida no me estoy refiriendo a viajar en un crucero de lujo, etc.- no requiere ningún esfuerzo. Basta con deleitarse con las experiencias sensoriales que nos brinda la vida en cada momento, disfrutar de las maravillas de este extraordinario planeta azul y compartir conocimiento y alegría con nuestros semejantes.

Cuando tienes salud, familia y amigos que te quieren, una actividad provechosa y ningún conflicto es que la vida no te va nada mal. Entonces, ¿por qué se empeñan en convencernos de todo lo contrario?

El día que dejemos de escuchar en nuestra mente todas esas retahílas programadas sobre el éxito, la competitividad, la codicia y el miedo a todo lo que no se encuentre dentro de nuestra zona de confort es cuando realmente empezaremos a vivir. Porque la vida no es más que eso que sentimos cada mañana al despertar, y no una programación continua de nuestro tiempo, por parte de otros, que es lo más valioso que tenemos en esta vida.

La nuestra es una civilización profundamente enferma. Una civilización donde se le ha dado la vuelta a todo: hombres que ahora son mujeres y viceversa o delincuentes que tienen derechos y víctimas que no los tienen.

Veamos, a modo de ejemplo, el reciente caso de la invasión de Ceuta. En Ceuta los invasores son protegidos por el gobierno que sufrió la invasión y sus gobernados, los Ceutíes, abandonados a su suerte. Y lo más incongruente: el país invadido da las gracias al país invasor y tilda de fascistas y xenófobos a los invadidos que piden una solución. Esta es la locura a la que hemos llegado en una sociedad distópica, donde se le ha dado la vuelta a todo.

La pregunta es: ¿cómo ha sido posible esto? Pues mediante la contaminación de nuestras mentes a través del relato. Porque quien controla el relato controla nuestro pensamiento; quien controla nuestro pensamiento controla nuestro comportamiento; y quien controla nuestro comportamiento influye en nuestras opiniones, estado de ánimo y, por supuesto, en nuestros miedos. Por lo tanto, llegar a ejercer una influencia de la percepción del mundo que nos rodea se ha convertido en la manera más sutil de ejercer el poder. Por cierto, esto lo hace de maravilla nuestro Presidente de Gobierno, Pedro Sánchez.

Pero las cosas son de esta manera porque la mayoría de la gente ha aceptado voluntariamente la esclavitud, ya que el ser humano es el único animal en la naturaleza que se deja gobernar. La absurda idea de elegir un amo que le controle y domine es lo mejor que ha podido salir de su cabecita. Obviamente, es el gobierno quien desempeña el papel de amo. Por lo tanto, la sumisión al gobierno, y el voto para legitimarlo, hace responsables de la situación actual a todos aquellos que siguen estas prácticas. Y lo más incongruente. Si lo han querido así ellos mismos, ¿de qué coños se quejan?

El “populacho” –pobre e ignorante- parece empeñado en su propia desgracia. Ha perdido su dignidad dejándose despojar de su riqueza y su libertad sin la más mínima resistencia. Y aunque bien es verdad que desde tiempos inmemoriales ha sido pobre e ignorante, es a partir del Covid-19 cuando, además, se ha vuelto extremadamente imbécil. Y así no hay manera.

Milano assurge così a paradigma di un Occidente che esclude ed emargina, privo di prospettive, privo di un’autentica volontà di invertire la rotta, votato più o meno consapevolmente all’autodistruzione.

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Martedì 13 ottobre 2026 – mattina

Salone di rappresentanza del Comune di Milano, tra stucchi e affreschi, una composita schiera degli anziani più abbienti della città premia dei loro pari grado per età e per reddito, in mezzo a un effluvio di parole tanto vuote quanto altisonanti, un imbarazzante racconto di una città immaginaria, che esiste solo nelle chiacchiere dei loro ristretti circoli di amici e conoscenti, è tutta una narrazione di frizzi e lazzi, scoppiettanti meraviglie, luminose eccellenze, immancabili successi, se la suonano e se la cantano tra di loro, in mezzo a un tonitruante profluvio di aggettivi tutti superlativi, anzi, ultra – superlativi, un coretto autoreferenziale parossistico ed entusiastico in cui scambiano –  forse inconsapevolmente – lo specchio dentro cui si rimirano felici e beati per una finestra sulla città.

D’altronde si frequentano abitualmente e assolutamente solo tra loro nell’ora dell’aperitivo e della cena e non riescono a vedere null’altro che loro stessi, anche la cameriera che porta i piatti in tavola è una specie di fantasmatica presenza a suo modo sconosciuta ed evanescente, di cui a mala pena ricordano l’esotico nome peruviano o filippino. Sono i campioni della società neo – schiavile[1], inventata con maestria palazzinara dai maggiorenti politici della città, ogni vagonata di cemento, riversatasi su Milano nell’ultimo decennio in quantità impressionanti, ha avuto effetti sociali dirompenti e deflagranti aumentando il divario sociale, costruendo schiere di poveri, lavoratori a basso reddito e pensionati, con i primi spesso a servizio del sempre più ristretto, ma pur considerevole, cerchio dei benestanti.

Domenica 18 ottobre 2026 – pomeriggio

Come non fosse bastata la guerriglia urbana scatenatasi in piazza Duomo e tutto attorno, a margine della manifestazione di sabato 17 ottobre contro il caro – vita, il caro – carburanti, il prezzo sempre più proibitivo dei prodotti alimentari, le bollette aumentate di un terzo e per ciò stesso sempre più intollerabili, almeno per quella metà di milanesi che a fatica arriva alla terza settimana del mese, ecco che ragazzini a mala pena quattordicenni si danno appuntamento in branco per la domenica.

È rabbia pura, scriteriata e distruttrice, è odio per tutto quello che vedono e da cui sono esclusi. Spaccano e rubano, è un esproprio proletario compiuto da masse di ragazzini che non hanno nessuna consapevolezza di essere proletari, ma che in ogni caso si comportano in questo modo perché non vogliono essere proletari, ovvero l’ultimo gradino di una società pesantemente ingiusta, diseguale, escludente, hanno un istintuale desiderio di uguaglianza, ma non la sanno declinare in nessun modo, anche perché tanto è impossibile, il divario sociale non è colmabile, l’ammissione al ristretto circolo dei possidenti che possono permettersi di comprare e possedere quello che vogliono non li riguarda, purtroppo non tocca neppure tutte e tutti quei milanesi che son scesi in piazza pacificamente il giorno precedente.

Questi ragazzini sono fuori da tutto, vittime di una città e di una società in cui gli abbienti organizzano convegni sull’inclusività, in cui volano paroloni e discorsoni pieni di propositi, i quali terminano appunto all’ora dell’aperitivo.

Sono ragazzine e ragazzini cresciuti nelle periferie invisibili, povere, quelle in cui non arriva la metropolitana e gli autobus e i tram sono stati dimezzati negli ultimi anni, non credono in niente e in nessuno. Si muovono in branco, perché solo dentro il branco dei loro pari riconoscono quel minimo di uguaglianza che non trovano da nessuna altra parte.

Odiano la scuola, perché è vuota, perché non offre prospettive, perché usa parole antiche e a volte incomprensibili, perché i professori sono vecchi e hanno l’età dei loro nonni che stanno a Lima, al Cairo, a Manila, perché studiare molto difficilmente potrà permettere loro di emanciparsi dalla povertà, anzi è certamente inutile, perché tanto sanno già benissimo a dodici anni che i loro genitori non avranno mai i soldi per mandarli all’università.

Disprezzano i loro genitori, li disprezzano profondamente, con una rabbia che spesso cancella ogni affetto. Li guardano consumarsi di fatica per portare a casa il pane della sopravvivenza, donne e uomini italiani e più spesso di tutto il mondo che si alzano alle quattro del mattino, il papà per andare a pulire gli uffici degli abbienti, la mamma per sbrigare fino alle sei del mattino le questioni di casa propria e poi prendere anche lei quel bus che non arriva mai per andare a pulire le case di quegli stessi abbienti, per portare a passeggio i loro cani, per stirare le loro camicie e per preparare la loro cena. Gli uomini lavorano anche nell’edilizia, ogni cantiere è una babele di lingue, nell’urbanistica, là dove si rifanno marciapiedi e strade asfaltate si sente solo parlare arabo, chissà se per appalto diretto o subappalto, o purtroppo, come accade non di rado, per subappalto di un altro subappalto, fanno i custodi dei palazzi in cui gli abbienti a mala pena passando la mattina biascicano loro un annoiato “buongiorno”.

Lo schianto tra la città immaginaria, o per meglio dire reale per una ristrettissima minoranza, e quella reale, o per meglio dire dura e povera per la stragrande maggioranza, ha la violenza delle vetrine mandate in frantumi, così la società, come quei vetri sfondati, collassa senza lasciare margine alcuno di ricomposizione.

Un mondo peggiorato dall’individualismo, un universo  che ha perso ogni spazio sociale e collettivo in cui ritrovarsi e confrontarsi, in cui la fatica e il sacrificio sono visti come la condizione dello sfruttato neo – schiavile, non del lavoratore, anche perché il lavoratore riceve sempre meno diritti e meno rispetto e dunque ha sempre meno dignità.

Una società che coltiva il culto della ricchezza e che (auto)premia e (auto)celebra chi l’esibisce, che marginalizza e giudica negativamente chi da quella ricchezza è escluso.

Una società senza pietà, piena di un’arroganza diffusa e cattiva, che ha elevato l’esibizionismo della ricchezza e il disprezzo per chi non la possiede a massima espressione di giudizio verso le altre e gli altri.

Le ragazzine e i ragazzini delle periferie respirano questo clima tossico in cui l’avere è tutto e l’essere gli è totalmente subordinato.

Respirano la violenza del disprezzo che li marginalizza e a loro volta – come detto – hanno fatto proprio quel disprezzo al punto da riversarlo sui loro genitori, li osservano senza capirli, guardandoli schiacciati dalla fatica quotidiana, inginocchiati davanti all’arroganza e alla prepotenza degli abbienti.

I genitori tristi e sconfortati si interrogano mestamente su una società, quella occidentale, così violenta da aver distrutto qualsiasi valore, qualsiasi rispetto, qualsiasi affetto. Amano i loro figli, cercano di mostrare con il loro impegno quell’amore, ma appunto non sono capiti e non sono ricambiati, maturando indicibile interiore dolore.

È una società divaricata, del tutto frammentata e atomizzata, non vi è assolutamente alcun progetto per la costruzione di una città partecipata e condivisa, non esiste alcuna autentica volontà di una ricomposizione comunitaria.

È la deriva finale di una società priva di autentica empatia, di sincero interesse per il prossimo.

Ora il governo italiano vara leggi per la punibilità dei minorenni, aumenteranno i carcerati dei penitenziari minorili, un muro con le sbarre che terrà nascosta per un po’ una minuscola porzione del disagio sociale e giovanile.

Nulla più.

Milano assurge così a paradigma di un Occidente che esclude ed emargina, privo di prospettive, privo di un’autentica volontà di invertire la rotta, votato più o meno consapevolmente all’autodistruzione.

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^[1]      Leggasi quanto già dettagliatamente spiegato in https://strategic-culture.su/news/2025/07/27/beppe-sala-sindaco-di-milano-inventore-della-post-modernita-neo-schiavile/

By Ted SNIDER

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The Ukrainian leader faces escalating crises.

Like the man in Monty Python and the Holy Grail, Ukraine’s President Volodymyr Zelensky may be crying, “I’m not dead.” It is too early to perform a postmortem on Zelensky’s political career. But it may not be premature to attempt an analysis of his deteriorating condition and struggle to survive.

Zelensky’s strength is being undermined on four fronts: overall domestic support, support from his party, financial support from Europe, and a collapsing relationship with President Donald Trump.

Polls show that Ukrainians, who wanted Zelensky to lead them through the war, no longer want him to lead them after the war. Indeed, having fed Ukrainians with fantastical promises of pushing Russia out of all Ukrainian lands and being welcomed into NATO, and having depended on a cooperative relationship with Ukrainian ultranationalists who oppose a compromise peace with Moscow, Zelensky may have put himself into a position where his presidency cannot survive the war. Polling shows a collapse of domestic support for Zelensky, suggesting that he would lose by a wide margin in the next election.

Gli Stati Uniti negoziano con Mosca, mentre l’Europa si limita a commentare. La frase di Zakharova «non sono affari suoi» dice tutto.

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Una seduta al Senato

Il 14 ottobre 2026, nelle comunicazioni al Senato in vista del Consiglio europeo, Giorgia Meloni ha fatto una cosa che fino a pochi anni fa sarebbe sembrata impensabile per un governo italiano di destra: ha preso pubblicamente le distanze dal presidente degli Stati Uniti per difendere una linea più intransigente della sua. L’oggetto era l’intesa sul gasolio annunciata da Donald Trump dopo una telefonata con Vladimir Putin, accompagnata da una licenza temporanea del Tesoro americano che riapre al combustibile russo il mercato mondiale. Per la premier si tratta di una scelta «molto rischiosa»: legittima Mosca mentre le bombe cadono sulle città ucraine, le procura nuove entrate e indebolisce la leva delle sanzioni. Nella stessa seduta Meloni ha sostenuto che Putin starebbe cercando un nuovo nemico, e che quel nemico potrebbe essere l’Europa; e che un’Ucraina che smettesse di difendersi non otterrebbe la pace, ma l’occupazione.

Fin qui la cronaca. Il resto lo hanno fatto l’aula e i giornali. All’applauso della maggioranza si è unito quello di una parte dell’opposizione: Azione, Italia Viva, l’area riformista del Partito democratico. La Stampa ha trasformato il sostegno a Kiev in una questione di valori e di confini, quei confini che «lì si difendono».

C’è poi un dettaglio che vale più di molte analisi. Interpellata dall’ANSA, la portavoce del ministero degli Esteri russo Marija Zacharova ha liquidato le parole della premier con una formula sbrigativa: non sono affari suoi. Nelle stesse ore Volodymyr Zelenskij era a Londra, accolto dal primo ministro Andy Burnham, e denunciava la limitazione dei servizi satellitari militari forniti all’esercito ucraino. Elon Musk, dal canto suo, chiariva che la rete Starshield appartiene al governo americano e che ogni restrizione dipende dalle forze armate statunitensi e, in ultima istanza, dal presidente. Washington tratta con Mosca, Mosca risponde a Washington. Roma applaude se stessa. Patetico, no?

Non un caso esclusivamente italiano

Sarebbe un errore leggere la seduta del 14 ottobre come un episodio di politica interna. La postura italiana è la declinazione nazionale di una grammatica che oggi accomuna quasi tutte le cancellerie europee, e che ha tre regole. La prima: il conflitto ucraino viene presentato come uno scontro esistenziale tra civiltà politiche, in cui ogni compromesso equivale a una resa. La seconda: la minaccia russa viene proiettata oltre l’Ucraina, sul territorio dell’Unione, in modo da rendere il riarmo una necessità che non si discute. La terza, la più insidiosa: il dissenso interno viene ricondotto all’influenza del nemico.

La Germania offre l’esempio più nitido. Il ministro della Difesa Boris Pistorius, che già nel 2023 aveva chiesto che il Paese tornasse kriegstüchtig, capace di fare la guerra, e che da allora indica un orizzonte di pochi anni entro cui la Russia potrebbe attaccare un membro dell’Alleanza, ha sostenuto in questi giorni che la paura della guerra diffusa nella società tedesca sarebbe alimentata deliberatamente da Putin e dall’AfD. Il ragionamento merita attenzione. In un Paese che ha perso milioni di vite nelle due guerre mondiali, il timore di un nuovo conflitto non avrebbe bisogno di agenti esterni per spiegarsi. Attribuirlo a Mosca e al principale partito di opposizione significa trasformare un sentimento politico legittimo in un problema di sicurezza nazionale.

Il quadro si ripete altrove con accenti diversi. Il ministro degli Esteri polacco Radosław Sikorski rivendica i risultati degli attacchi ucraini contro raffinerie e infrastrutture russe; il suo omologo tedesco Johann Wadephul sostiene che non sia il momento di allentare le sanzioni, ma di inasprirle. Francia, Germania e Regno Unito si muovono come direttorio negoziale, tanto che la stessa Meloni ha chiesto che lo facciano almeno con un mandato formale di tutti i partner. Alle parole corrispondono numeri: il piano ReArm Europe presentato dalla Commissione nel marzo 2025, l’impegno assunto al vertice NATO dell’Aia a portare la spesa per difesa e sicurezza al 5% del PIL entro il 2035, il prestito da 90 miliardi a Kiev deciso dal Consiglio europeo nel dicembre 2025. La retorica non è un’eccentricità di qualche ministro, è letteralmente la lingua ufficiale dell’Unione – e purtroppo ci siamo abituati ad essa.

Una postura folle e controproducente

Definire folle questa linea non è un’iperbole polemica, se per follia si intende l’ostinazione nel ripetere un comportamento che produce effetti opposti a quelli dichiarati. Lo si vede su tre piani.

Il primo è strategico. La teoria della deterrenza insegna da decenni che una minaccia vale quanto la credibilità di chi la pronuncia, e che la credibilità dipende dalla capacità di dare seguito alle parole. L’Europa di oggi alza il tono senza disporre degli strumenti per sostenerlo. La vicenda Starlink lo ha mostrato con una chiarezza quasi didattica: l’esercito ucraino, che gli europei finanziano e incoraggiano, dipende per comunicazioni e guida dei droni da un’infrastruttura che appartiene a un’impresa americana ed è controllata dal Pentagono. Basta una decisione a Washington perché una parte delle operazioni si fermi. Promettere la vittoria in una guerra di cui non si controllano i satelliti è una forma di ipocrisia strategica, e gli avversari la leggono per quello che è.

Il secondo piano è economico, ovviamente. Già nel 2024 il rapporto di Mario Draghi sulla competitività europea indicava nel differenziale dei prezzi dell’energia rispetto agli Stati Uniti uno dei fattori del ritardo industriale del continente. Da allora la rinuncia agli idrocarburi russi è diventata dogma, la guerra in Iran ha fatto salire ulteriormente i prezzi dei carburanti e l’impegno al 5% del PIL per la difesa promette di assorbire risorse che i bilanci pubblici non hanno, se non a spese di sanità, pensioni e investimenti civili. Il paradosso è evidente: proprio mentre Washington, per ragioni del tutto interne legate alle elezioni di metà mandato, cerca gasolio a buon mercato anche da Mosca, i governi europei rivendicano come principio morale il fatto di pagare l’energia più cara dei loro concorrenti.

Il terzo piano è diplomatico, e forse è quello decisivo. Una politica estera che esclude per principio il negoziato si condanna a non sedere al tavolo quando il negoziato arriva. Ed è esattamente ciò che sta accadendo: Stati Uniti e Russia definiscono intese energetiche, ritmi della guerra e condizioni di un’eventuale tregua, mentre l’Europa commenta. La risposta di Zacharova alla premier italiana non è soltanto sgarbo diplomatico. È la misura esatta del peso che Mosca attribuisce oggi alle capitali europee. Si può discutere se sia giusto; è più difficile sostenere che sia sbagliato come descrizione.

Il prezzo della credibilità

Il danno più profondo, tuttavia, non si misura sul fronte e nemmeno sui mercati. Si misura nel rapporto tra le istituzioni e i cittadini. Quando la distanza tra ciò che viene proclamato e ciò che accade diventa visibile a occhio nudo, la parola pubblica perde valore. Da quattro anni i cittadini europei si sentono ripetere che la sconfitta della Russia è vicina, che le sanzioni la stanno piegando, che ogni nuovo pacchetto di aiuti sarà quello risolutivo. Ora vedono il principale alleato trattare con Mosca, l’Ucraina dipendere da decisioni prese a Washington e i propri governi aumentare la spesa militare mentre i servizi peggiorano. Non serve un’opera di disinformazione straniera per produrre sfiducia. Basta il confronto tra i discorsi e i risultati.

Questa sfiducia si innesta su una crisi di rappresentanza che ha radici più lunghe. Peter Mair una decina di anni fa, nel suo libro Ruling the Void, aveva descritto con largo anticipo il ritiro dei partiti dalla società verso lo Stato, e la progressiva separazione tra governo responsabile, cioè fedele ai vincoli esterni, e governo rappresentativo, cioè sensibile alla domanda degli elettori. Insieme a Richard Katz aveva coniato la nozione di partito-cartello, per indicare formazioni che competono nell’arena elettorale ma condividono la gestione delle risorse e delle scelte di fondo. L’applauso trasversale del 14 ottobre è un’illustrazione quasi perfetta di quel modello. Su un tema che riguarda la vita e la morte, il costo dell’energia, il destino dell’industria, l’elettore che dissente non trova in Parlamento un’offerta politica che lo rappresenti.

Gli effetti sono sotto gli occhi di tutti. In Francia i governi cadono uno dopo l’altro senza che emerga una maggioranza stabile. In Germania la coalizione al potere governa con l’opposizione più forte del dopoguerra alle spalle. In Italia l’astensione è diventata il primo partito. Le procedure restano intatte, le elezioni si tengono regolarmente, ma le decisioni rilevanti si prendono altrove, e il voto finisce per confermare scelte già compiute.

Governare attraverso la sfiducia

A questo punto si impone una domanda meno ovvia. Se la sfiducia danneggia le istituzioni, perché le classi dirigenti europee continuano a percorrere una strada che la alimenta? La risposta più semplice sarebbe l’incompetenza. Ma esiste un’ipotesi più robusta, che spiega meglio i fatti: la sfiducia, entro certi limiti, è una risorsa di governo.

Il meccanismo funziona così. Un elettorato sfiduciato si frammenta, si astiene, si disperde tra partiti nuovi e instabili. La frammentazione produce ingovernabilità; l’ingovernabilità, a sua volta, rende indispensabili le grandi coalizioni «responsabili», i governi tecnici, gli accordi trasversali che tengono fuori dal potere le forze considerate inaffidabili. Più il sistema è instabile, più diventa necessario il centro che promette stabilità. La crisi della rappresentanza, invece di indebolire chi governa, ne consolida la posizione, perché lo rende l’unico argine contro il caos che la crisi stessa ha prodotto.

La guerra perfeziona questo dispositivo in due modi. In primo luogo, consente di trattare il dissenso come una questione di sicurezza. Quando la paura del conflitto viene attribuita a Putin e all’opposizione, chi chiede di negoziare smette di essere un avversario politico e diventa un veicolo dell’influenza nemica. Carl Schmitt aveva indicato nello stato d’eccezione il luogo in cui si rivela la sovranità; Giorgio Agamben ha mostrato come l’eccezione tenda a diventare tecnica ordinaria di governo. L’emergenza permanente, che sia sanitaria, finanziaria o bellica, sottrae le decisioni al conflitto democratico e le affida a chi si presenta come garante della sopravvivenza collettiva. In secondo luogo, la guerra giustifica lo spostamento delle scelte verso sedi sottratte al controllo elettorale: la Commissione, il Consiglio europeo, la NATO, i formati ristretti come l’E3.

Occorre essere precisi su un punto, per non scivolare nella caricatura. Questa lettura non presuppone un piano concordato in qualche stanza segreta. Non serve. Basta che gli interessi convergano: le industrie della difesa che vedono crescere gli ordini, le burocrazie europee che acquisiscono competenze nuove, i partiti di governo che trovano nell’emergenza una ragione di esistere, i grandi gruppi editoriali che vendono la mobilitazione morale. Ciascuno agisce secondo la propria convenienza, e la somma di queste convenienze produce un sistema che si autoalimenta. Siamo a tutti gli effetti nella gramsciana crisi organica, la fase in cui il vecchio muore e il nuovo non può nascere, e in cui proliferano fenomeni morbosi. La gestione della sfiducia è uno di questi: un modo di sopravvivere alla crisi senza risolverla.

Vincere a qualunque prezzo

Resta l’ultima questione, la più grave. Che cosa sono disposte a sacrificare queste élite per uscire vincitrici dalla fase attuale? La risposta, guardando agli ultimi anni, è che una parte del sacrificio è già stata compiuta. La politica è stata sacrificata quando le scelte fondamentali sono state trasferite fuori dai parlamenti e la distinzione tra maggioranza e opposizione è diventata ornamentale. L’economia è stata sacrificata quando la competitività industriale del continente è stata subordinata a obiettivi geopolitici fissati altrove, accettando prezzi energetici insostenibili e il rischio concreto di deindustrializzazione. Chi ha già rinunciato a questi due pilastri ha poco da perdere sul terzo, che è il costo umano.

Quel costo, per ora, lo pagano soprattutto gli ucraini. Persino deputate della Verchovna Rada che hanno sostenuto con zelo la linea della guerra a oltranza, come Mar’jana Bezuhla, o che se ne sono distaccate, come Anna Skorochod, descrivono un Paese con le infrastrutture distrutte, una mobilitazione forzata segnata da abusi e una popolazione allo stremo, e ammettono che il conflitto è diventato per alcuni un affare; ma il costo comincia a ricadere anche sulle società europee: nei bilanci pubblici, nei salari erosi dall’inflazione energetica, nell’idea, ormai pronunciata senza imbarazzo da ministri in carica, che bisogna abituarsi alla prospettiva di combattere.

Qui la retorica bellica rivela la sua funzione più profonda, poiché non serve a vincere la guerra contro la Russia, che nessuna cancelleria europea ha i mezzi per vincere da sola. Serve a vincere la partita interna, a conservare il controllo di sistemi politici che non riescono più a produrre consenso e che hanno bisogno di un nemico esterno per giustificare la propria permanenza. In questo senso il prezzo umano non è un effetto collaterale del calcolo. Ne è una variabile, regolata secondo la convenienza del momento, nella perpetua danza macabra dell’utilitarismo politico.

Esiste un’alternativa, e non coincide con la resa: consiste nel riportare la diplomazia al centro della politica estera europea, nel riconoscere che un ordine internazionale ormai multipolare non si governa con le crociate morali, nel restituire ai parlamenti e agli elettori il potere di decidere sulla guerra e sulla pace. Gli indicatori per capire se qualcosa si muove sono concreti: il mandato che il prossimo Consiglio europeo affiderà, o non affiderà, ai negoziatori; il destino del regime sanzionatorio dopo la licenza americana sul gasolio; la tenuta dei bilanci nazionali davanti all’obiettivo del 5%.

Finché la risposta resterà quella applaudita il 14 ottobre, l’Europa continuerà a pagare un prezzo crescente per una guerra che non decide, mentre chi la governa troverà nella sua stessa instabilità la ragione per restare dov’è.

Darwin wasn’t an agnostic by conviction – he was an atheist who rejected Christianity as immoral.

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Friends were surprised when I described Darwin as the only major scientist who was unequivocally an atheist, given that he considered himself an agnostic. I confess that I tend to erase this label in my memory, because the formal distinction presumed by it—to wit, the idea that an agnostic does not know whether God exists, while an atheist knows that God does not—does not correspond to reality. I am not aware of a single prominent atheist who claims to be able to prove the non-existence of the divine. Even Dawkins, the most stereotypical atheist in the media, does not suggest that this is possible. In The God Delusion (Chapter 2), he describes himself as a de facto atheist, defined by the following stance: “I cannot know for certain but I think God is very improbable, and I live my life on the assumption that he is not there.” Thus, if we apply the traditional distinction, the world’s most famous atheist is not an atheist, but an agnostic.

Bertrand Russell held a similar position, as illustrated by his famous “celestial teapot” analogy. Can we prove that there is a teapot orbiting the planet? No. But we have no reason to believe that such a teapot exists. God is like that teapot: while it is impossible to prove that he does not exist, it is not reasonable to believe that he does. For this reason, Russell considered himself an agnostic in theory and an atheist in practice.

Darwin

If the term “agnostic” serves any purpose, it is to describe individuals who truly live in a state of doubt regarding the existence of God. Charles Darwin (1809–1882) was born to a deist father and a Unitarian mother. Deism entails the rejection of all institutionalized religion and the assertion that God exists, but takes no interest in humanity. As an 18th-century Englishman, Darwin’s father most likely believed in the Great Architect of Newton and the Freemasons. Unitarianism is a new flavor of Arianism, as it denies the divinity of Jesus, viewing him instead as a great moral reformer—comparable to Socrates. Unitarians took control of Harvard in the 19th century, and Newton was, in fact, a secret Arian. We might say, then, that Darwin did not grow up in a strictly Christian home; yet, he seriously considered becoming an Anglican priest and married a devout Christian woman. Undoubtedly, Darwin experienced crises of faith, which rendered him an agnostic, in the sense that the term describes a psychological state.

As far as we know, the first time he described himself as an agnostic was in 1879, at the age of 70, in a private letter to John Fordyce. According to some accounts, in 1881 he told a group of freethinkers that he had not abandoned Christianity until he was forty (which would have been in 1849). Did he abandon Christianity, adopt his father’s beliefs, and then eventually abandon those as well? I do not know the answer, but it is a vital question for Darwin’s scientific trajectory, since, by today’s labels, Newton would be a creationist or an intelligent design advocate.

The most illuminating account is found in his autobiography, written between 1876 and 1881 for his family. I quote James Moore from “Myth 16: That Evolution Destroyed Darwin’s Faith in Christianity—until He Reconverted on His Deathbed”: “Unwilling to give up Christianity, he had tried to ‘invent evidence’ to confirm the Gospels, which prolonged his indecision. Just as his clerical career had died a slow ‘natural death,’ so his faith withered gradually. But there was no turning back once the deathblow struck. His dithering crystallized into a moral conviction so strict that he could not see how anyone—even [his wife] Emma—‘ought to wish Christianity to be true.’ For if it were, ‘the plain language’ of the New Testament ‘seems to show that the men who do not believe, and this would include my Father, Brother and almost all my best friends, will be everlastingly punished. And this is a damnable doctrine.’ In later years, the residual theism evident in the Origin of Species became worn down, and now with ‘no assured and ever present belief in the existence of a personal God or of a future existence with retribution and reward,’ Darwin felt he must be ‘content to remain an Agnostic.’” Darwin’s father, a pivotal figure in his crisis of faith, died in 1848, a year before Darwin himself turned forty.

Darwin did not die in a state of indecision; he died firmly convinced that Christianity was immoral because it would condemn his loved ones to hell. If the term “agnosticism” applies here, it denotes a state of unknowing that follows the rejection of God as understood within the Abrahamic religions. Darwin knows that the Bible is wrong and that its God does not exist. But as for what God actually is, or what the truth may be—that, he does not know. Certainly, determining Darwin’s final state of mind is not enough to uncover the impact that his shifting religious convictions had on his thinking, given that the writing of On the Origin of Species (1859) spanned two decades.

The origin of the term “agnosticism”

No less than thirty years passed between the onset of Darwin’s disbelief and his first self-identification as an agnostic. A simple reason why he did not use this term earlier is that it had not yet been invented. It is rarely mentioned, but “agnosticism” is a term with a specific inventor and date of origin: in 1869, when Darwin was already 60 years old, Thomas Henry Huxley (known as “Darwin’s Bulldog,” and grandfather to both Aldous, the writer who advocated for opening the mind through drugs, and Julian, the eugenicist who founded the WWF and served as the first head of UNESCO) coined the term during a meeting of the Metaphysical Society, a somewhat secretive group open only to invited members. Darwin was not a member. The aforementioned Bertrand Russell had a deist relative who was a member: Lord Arthur Russell, nephew of Earl John Russell (Bertrand’s grandfather). Arthur Balfour, of the Balfour Declaration, was also a member. I could not have been there because I had not yet been born, but the Encyclopædia Britannica states that the term was coined under these circumstances, so I take believe it.

A public definition of agnosticism by the grandpa Huxley was first presented to the public in 1889, in the magazine Popular Science (or Pop Science), which still exists today. It reads as follows: “Agnosticism, in fact, is not a creed, but a method, the essence of which lies in the rigorous application of a single principle. That principle is of great antiquity; it is as old as Socrates; as old as the writer who said, ‘Try all things, hold fast by that which is good’ [1 Thess. 5:21]; it is the foundation of the Reformation, which simply illustrated the axiom that every man should be able to give a reason for the faith that is in him; it is the great principle of Descartes; it is the fundamental axiom of modern science. Positively the principle may be expressed: In matters of the intellect, follow your reason as far as it will take you, without regard to any other consideration. And negatively: In matters of the intellect, do not pretend that conclusions are certain which are not demonstrated or demonstrable. That I take to be the agnostic faith, which if a man keep whole and undefiled, he shall not be ashamed to look the universe in the face, whatever the future may have in store for him.”

Based on this definition, there is no obvious connection to a stance regarding the question of divine existence; however, the text as a whole implies a negative position: throughout, Huxley distinguishes himself from Comte, and agnosticism from the Comtian “Religion of Humanity.” He finds it necessary to differentiate himself because they share a disbelief in an Abrahamic God, an adherence to scientism, and a triumphalism akin to the “End of History.” The differences are that Comte and the positivists were mediocre scientists who created a church with a structure inspired by Catholicism, whereas the 19th-century English agnostics were brilliant and had no intention of founding a church.

It is worth noting the Unitarian flavor of this rhetoric, which seeks to trace a rationalist and contrarian lineage—beginning with Socrates, running through the Bible, and reaching its pinnacle in the present day—stripped of any supernatural elements. Another significant 19th-century English figure who adopted this approach was John Stuart Mill, in On Liberty. His wife and collaborator was a Unitarian.

And, of course, we see here an opposition—perhaps historically unprecedented—between possessing a scientific spirit and believing in God. We can say that Darwin’s Bulldog, during Darwin’s lifetime, ostracized Deism from science, since Evolution was presented as a refutation the Newtonian Architect’s existence.

A Matter of Terminology

Ultimately, Thomas Huxley was what we would today call an atheist—as was likely Darwin, given that he chose the term coined by his friend to describe his own position. Curiously, even Comte did not call himself an atheist. It seems that the spirit of atheism and scientism was widespread among the 19th-century intelligentsia, yet the willingness to embrace the label was confined to radicals such as Friedrich Engels, Karl Marx (whose 1841 dissertation focused on Democritus and Epicurus, the fathers of materialism), and Mikhail Bakunin. In that era, the distinction between the terms “atheist” and “agnostic” likely amounted to little more than one’s willingness to shock society. Neither the French positivists nor the English evolutionists sought to shock; the communists and anarchists, however, did.

Over time, by the 21st century, being an atheist no longer shocks anyone; in more intellectual circles, it is the norm. Hence the tendency to discard the term “agnostic,” or to reserve it exclusively for those who are in a state of genuine doubt. Another semantic issue concerns what we mean by “God.” Some people say things like, “For me, God is energy”—which leads one to wonder: does it make sense to claim that God is the very same thing that makes my electric fan spin and subsequently shows up on my utility bill? In the United States, one of the few Western nations where declaring oneself an atheist can still cause a stir, it is common for people to label themselves “spiritual, but not religious.” Such individuals often gravitate toward esoteric practices—crystals, horoscopes, Zen meditation, gurus who are as ugly as they are hungry for sex, and so on—without committing to any specific religion. This is likely a legacy of deism; after all, Freemasonry played a significant role in the nation’s founding and is rooted in deism. It is no coincidence that this 21st-century deism can, much like its Renaissance precedents, the libertins, become blurred with atheism. Sam Harris himself, for instance, is an atheist who embraces New Age ideas.

It is a historical irony, then, that one of the coiners of the term “psychedelia” (Greek for “revelation of the mind”) happens to be the grandson of the man who coined the term “agnosticism.” It seems that a segment of humanity cannot relinquish the pursuit of ecstatic experiences and revelations, even after abandoning the notion of divine transcendence—leading them, instead, to seek such experiences within the material realm. The distinction between a “sober” atheist and a New Age atheist appears to be more a matter of temperament than of philosophy—much like the distinction between an atheist and an agnostic in the 19th century.

NatWest is forcing tens of thousands of staff members back into the office in the latest crackdown on remote working that mushroomed during the pandemic and has remained stubbornly high.

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A diferença entre um ateu sóbrio e um ateu New Age parece ser mais uma questão de temperamento do que de filosofia, assim como a diferença entre ateu e agnóstico no século XIX.

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Amigos estranharam a minha qualificação de Darwin como único grande cientista inequivocamente ateu, pois ele se considerava agnóstico. Eu confesso que tendo a apagar esse rótulo da minha cabeça, porque a distinção formal entre ateísmo e agnosticismo presumida por ele – a saber, que o agnóstico não sabe se Deus existe, enquanto o ateu sabe que Deus não existe – não tem correspondência na realidade, pois não tenho notícias de um único ateu famoso que pretenda provar a inexistência divina. Nem Dawkins, o ateu mais caricato da mídia, diz que isso é possível. Em Deus, um delírio, cap. 2, ele se consideram um ateu de facto, definido pelo mote: “Eu não tenho como saber com certeza, mas acho que Deus é muito improvável, e vivo segundo a premissa de que ele não existe.” Assim, se levarmos em conta a distinção tradicional, o ateu mais famoso do mundo não é ateu, mas agnóstico.

Outra figura com postura similar é a de Bertrand Russell, com sua famosa analogia do bule voador. Podemos provar que não há um bule em órbita dando voltas ao redor do planeta? Não. Mas não temos nenhum motivo para acreditar que tal bule exista. Deus é como esse bule: não dá para provar que ele não existe, mas não é razoável acreditar que exista. Por isso, Russell se considerava agnóstico na teoria e ateu na prática.

Darwin

Se o termo “agnóstico” tem serventia, é para descrever as pessoas que de fato vivem em estado de dúvida quanto à existência de Deus. Charles Darwin (1809 – 1882) era filho de pai deísta e de uma unitarista. O deísmo consiste em negar toda religião institucionalizada e afirmar que Deus existe, porém não se importa com a humanidade. Sendo um inglês do século XVIII, o pai de Darwin muito provavelmente acreditava no Grande Arquiteto de Newton e dos maçons. O unitarismo é um novo sabor do arianismo, pois nega a divindade de Jesus e tem-no como um grande reformador moral, equiparável a Sócrates. Os unitaristas tomaram Harvard no século XIX, e Newton era secretamente arianista. Podemos então dizer que Darwin não teve um lar propriamente cristão; ainda assim, ele pensou muito em ser pastor anglicano e se casou com uma cristã fervorosa. Sem dúvida, Darwin passou por crises de fé, o que fez dele um agnóstico nesse sentido que descreve o estado psicológico.

Até onde se sabe, primeira vez em que ele se descreve como agnóstico é em 1879, aos 70 anos, numa carta privada a John Fordyce. Segundo relatos, em 1881 ele afirmou a um grupo de livres pensadores que nunca abandonou o cristianismo até os quarenta anos de idade (o que seria o ano de 1849). Teria ele abandonado o cristianismo e adotado as crenças do pai e depois abandonado até mesmo ela? Não conheço a resposta, mas é uma questão vital para a trajetória científica de Darwin, pois pelos rótulos de hoje Newton seria um criacionista ou defensor do design inteligente pelos rótulos de hoje.

O depoimento mais iluminador é o da sua autobiografia, redigida entre 1876 e 1881 para a sua família. Cito James Moore em “Mito 16: Que a evolução destruiu a fé de Darwin – até que ele se converteu novamente no leito de morte”: “Não disposto a abrir mão do cristianismo, ele havia tentado ‘inventar evidências’ para confirmar os Evangelhos, o que prolongou sua indecisão. Assim como sua carreira como ministro religioso havia sofrido uma lenta ‘morte natural’, sua fé também foi mirrando gradualmente. Mas não houve retorno após o golpe de morte. Sua hesitação se cristalizou em uma convicção moral tão forte que ele não via como alguém – nem mesmo [a esposa] Emma – ‘pudesse desejar que o cristianismo fosse verdade’. Pois se fosse, ‘a linguagem pura e simples’ do Novo Testamento ‘parece mostrar que os homens que não creem, e isto incluiria meu pai, irmão e quase todos os meus amigos, serão punidos por toda a eternidade. E esta é uma doutrina maldita.’ Em anos posteriores o teísmo original evidente em As Origem das Espécies se desgastou, e agora, ‘sem crença segura e persistente na existência de um Deus pessoal ou na existência futura como retribuição e prêmio’, Darwin sentia que deveria ‘se contentar em permanecer agnóstico’.” O pai de Darwin, marco para a crise de fé, morreu em 1848, um ano antes dos quarenta anos.

Darwin não morreu indeciso; ele morreu decidido de que o cristianismo era imoral porque mandaria seus entes queridos para o inferno. Se o termo “agnosticismo” se aplica, é para estabelecer um estado de ignorância após a negação de Deus tal como as religiões abraâmicas o reconhecem. Darwin sabe que a Bíblia está errada e que seu Deus não existe. Mas o que é Deus ou qual a verdade, ele não sabe.

Por certo, o descobrir o estado final de Darwin não é suficiente para descobrir o impacto de suas cambiantes convicções religiosas sobre seu pensamento, já que a redação de A origem das espécies (1859) durou duas décadas.

A origem do termo “agnosticismo”

Entre o início da descrença de Darwin e sua primeira autodeclaração como agnóstico, passaram-se nada menos que trinta anos. Uma razão simples para ele não ter usado esse termo cedo é que ele não tinha sido inventado. Pouco se menciona isso, mas “agnosticismo” é um termo com inventor e data de nascimento: em 1869, quando Darwin tinha já 60 anos, Thomas Henry Huxley (vulgo “Buldogue de Darwin”, avô de Aldous, o escritor apologista de abertura da mente via drogas, e de Julian, o eugenista fundador do WWF e primeiro UNESCO), inventou o termo numa reunião da Sociedade Metafísica, uma sociedade algo secreta da qual só participavam membros convidados. Darwin não era membro. O supracitado Bertrand Russell tinha um parente deísta que era membro: Lord Arthur Russell, sobrinho do Conde John Russell, avô de Bertrand. Arthur Balfour, da Declaração Balfour, também era membro. Eu não podia estar lá porque eu não era nascida, mas a Enciclopédia Britânica diz que a invenção ocorreu em tais circunstâncias, então eu acredito.

Uma definição pública do agnosticismo pelo vovô Huxley foi oferecida ao público pela primeira vez em 1889, na revista Popular Science (ou Pop Science), que existe até hoje. Ei-la: “O agnosticismo, de fato, não é um credo, mas um método, cuja essência reside na rigorosa aplicação de um único princípio. Esse princípio é de grande antiguidade; é tão velho quanto Sócrates; tão velho quanto o escritor que disse ‘Examinai tudo, retende o que é bom’ [1 Tess. 5,21]; é a fundação da Reforma, que simplesmente ilustrou o axioma de que a todo homem deveria ser dada uma razão para a fé que está nele; é o grande princípio de Descartes; é o axioma fundamental da ciência moderna. Positivamente, o princípio pode ser expresso assim: Em questões intelectuais, siga a razão até onde ela lhe levar, sem se preocupar com nenhuma outra consideração. E negativamente, assim: Em questões intelectuais, não ter a pretensão de que as conclusões que não são demonstradas ou demonstráveis são certas. Isto eu tenho por fé agnóstica, que, se o homem mantiver íntegra e incorrupta, não há de se envergonhar em olhar o universo face a face, independente do que o futuro lhe reserve.”

Por essa definição, não há nenhuma relação óbvia com uma postura perante à questão da existência divina, mas o conjunto do texto deixa implícita da negativa: de cabo a rabo, Huxley diferenciar a si próprio de Comte, e o agnosticismo da Religião da Humanidade comteana. Ele precisa se diferenciar porque são iguais a descrença em um Deus abrâmico, o cientificismo e o triunfalismo à la Fim da História. As diferenças, que Comte e os positivistas eram cientistas medíocres e criaram uma igreja de estrutura inspirada no catolicismo, ao passo que os agnósticos ingleses do XIX eram brilhantes e não tinham nenhuma intenção de fundar uma igreja.

Cabe apontar o sabor unitarista da retórica, que visa a traçar uma linhagem racionalista e contestadora que surge em Sócrates, atravessa a Bíblia e chega ao seu pináculo na atualidade, destituída de sobrenaturalidade. Outra figura importante do XIX inglês que a adotava era John Stuart Mill, em Sobre a liberdade. A esposa e colaboradora dele era unitarista.

E, é claro, vemos aí a oposição – talvez, sem precedentes históricos – entre ter espírito científico e crer em Deus. Podemos dizer que o Buldogue de Darwin, durante a vida de Darwin, ostracizou o deísmo da ciência, já que a Evolução era apresentada como refutação da existência do Arquiteto newtoniano.

Questão de termos

No frigir dos ovos, Thomas Huxley era o que hoje entendemos por ateu – e provavelmente também Darwin, já que ele escolheu o termo criado pelo amigo para designar a própria posição. O engraçado é que nem mesmo Comte se dizia ateu. Ao que parece, o espírito do ateísmo e do cientificismo eram generalizados na intelectualidade do XIX, mas a disposição a assumir o rótulo se limitava a radicais como Friedrich Engels, Karl Marx (cuja dissertação, de 1841, foi sobre Demócrito e Epicuro, pais do materialismo) e Mikhail Bakunin. Provavelmente, a diferença entre os termos “ateu” e “agnóstico” naquela época se limitava à disposição de chocar a sociedade. Nem os positivistas franceses, nem os evolucionistas ingleses, queriam chocar. Já os comunistas e anarquistas queriam.

Com o tempo, no XXI, ser ateu não choca mais ninguém; nos círculos mais estudados, é a norma. Daí a disposição a enterrar o termo “agnóstico”, ou reservá-lo às pessoas que estejam num real estado de dúvida.

Outra questão semântica é o que entendemos por Deus. Há quem diga coisas como “para mim, Deus é energia” – daí a gente se pergunta se faz sentido dizer que Deus é isso que faz o meu ventilador girar e depois aparece na conta de luz. Nos Estados Unidos, um dos poucos países ocidentais no qual ainda é possível chocar dizendo-se ateu, é comum as pessoas se rotularem como “spiritual, but not religious” (espiritual, mas não religiosa), e tipicamente essas pessoas vão atrás de esoterismos – cristais, horóscopo, meditação zen, gurus tão feios quanto tarados etc. – sem aderir a nenhuma religião particular. Isso só pode ser herança do deísmo, até porque a maçonaria tem uma grande importância na formação do país e é deísta. Não à toa, esse deísmo do século XXI pode se confundir com o ateísmo, como os seus predecessores renascentistas, os libertinos. Sam Harris mesmo é um ateu adepto do New Age.

Agora, não deixa de ser uma ironia histórica que um dos inventores do termo “psicodelia” (do grego, “revelação mental”) seja neto do inventor do termo “agnosticismo”. Parece que uma parcela da humanidade não desiste de experiências extáticas e de revelações mesmo quando abandona a transcendência divina e, assim passa a procurá-la na matéria. A diferença entre um ateu sóbrio e um ateu New Age parece ser mais uma questão de temperamento do que de filosofia, assim como a diferença entre ateu e agnóstico no século XIX.

Ninguna forma de gobernanza inclusiva puede sostenerse sin el respeto por las identidades culturales de los pueblos: ahí es donde se puede reconstruir la confianza, el bien que más le falta al mundo hoy en día.

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¿Dónde persiste el crecimiento y a qué costo?

Quienes estudian las crisis económicas suelen imaginarlas como choques repentinos: un colapso que desata el pánico, un mercado bursátil que se desploma en una sola sesión, una frontera que se cierra.

Estos son los sucesos de 2008 y 2020, las tormentas que marcan un antes y un después.

Pero existe una segunda forma de sufrimiento, menos fotogénica y más insidiosa, que no llega a los titulares: la parálisis lenta, la ausencia de crecimiento, una economía que da vueltas en vacío sin hundirse ni recuperar impulso.

Esta situación les resultaba familiar a los marineros. Los veleros que cruzaban el Atlántico temían a los huracanes, pero también temían al Mar de los Sargazos, esa extensión sin corrientes donde el viento se calmaba y el casco quedaba atrapado entre las algas durante semanas. En 2026, la economía mundial se enfrenta sobre todo a esta segunda amenaza, y es como el Titanic, tal como Leonid Grigoryev escribió brillantemente.

El transatlántico, para seguir con la metáfora, no se ha hundido: sigue a flote y aún crece, pero avanza lentamente y su casco tiene varios agujeros. Los vigías escudriñan una niebla que no da señales de disiparse, y los capitanes confían en que el iceberg se mantenga a distancia.

En sus proyecciones de julio, el Fondo Monetario Internacional ha revisado a la baja su pronóstico de crecimiento mundial para 2026, situándolo en un 3 por ciento, en comparación con el 3,5 por ciento del año anterior. Traducido a términos absolutos, frente a un PIB mundial que supera los cien billones de dólares en paridad de poder adquisitivo, esa pérdida de medio punto equivale a cientos de mil millones que no se convertirán en salarios, ingresos fiscales ni inversión.

La guerra arancelaria entre Washington y Bruselas está siendo absorbida por los principales actores, pero deja a su paso reajustes y fricciones colaterales, desde Irlanda hasta Canadá; y, por razones puramente contables más que políticas, resurge la perspectiva de la fragmentación económica del Reino Unido.

La fase expansionista pospandémica nunca ha seguido un rumbo claro y sigue topándose con los obstáculos de la geopolítica. Un factor en particular ha impulsado el crecimiento del PIB en los últimos trimestres: la carrera por construir centros de datos.

Esto representa una demanda de inversión masiva y geográficamente concentrada, que ha impulsado las exportaciones de los proveedores asiáticos de semiconductores y equipos —Corea del Sur, Taiwán, Malasia y Tailandia—, pero que depende de unas pocas empresas y de rendimientos esperados que aún no se han materializado.

Este ciclo impulsa el PIB mientras las obras de construcción están en marcha; el quid de la cuestión surge más adelante, cuando la capacidad instalada debe generar ingresos proporcionales al capital invertido.

Fuera de este marco, las economías que crecen lo hacen por razones internas: China gracias a su propia demanda y sector manufacturero, la India gracias a su mercado interno y Estados Unidos gracias a una combinación de inmigración, entradas de capital y gasto público.

El caso estadounidense, en particular, merece una aclaración que desmienta un error común. Cada año, Estados Unidos importa bienes por un valor de alrededor de un billón de dólares más de lo que exporta y, al mismo tiempo, sus líderes lamentan la pérdida de su base industrial.

Ambas circunstancias no son contradictorias: son la misma ecuación vista desde dos ángulos. Un déficit en cuenta corriente de tales proporciones no es, por definición contable, más que la contrapartida del ahorro extranjero que fluye hacia Estados Unidos: el mundo suministra bienes y, a cambio, acumula activos en dólares, bonos del Tesoro y acciones.

Mientras el dólar siga siendo la moneda de reserva y el mercado de valores estadounidense el mercado más líquido disponible, este privilegio financia el déficit en condiciones inalcanzables para cualquier otro país.

Sin embargo, ese mismo flujo sostiene el tipo de cambio real, penaliza a la industria orientada a la exportación y es precisamente lo que provoca la desindustrialización que tan a menudo se lamenta. Los aranceles atacan el aspecto comercial, pero dejan intacta la raíz financiera: reajustan el equilibrio, no lo eliminan.

El yugo de los rendimientos y el peso de la deuda

Hacia mediados de año, la inflación mundial volvió a repuntar, impulsada en gran medida por el aumento de los precios de la energía. Un aumento de los precios derivado de los costos, más que de un exceso de demanda, plantea a los bancos centrales su decisión más difícil: frenar una economía ya debilitada por la crisis, para no permitir que las expectativas se desanclen.

Los altos precios de la energía actúan como un impuesto regresivo, erosionando el ingreso disponible y repercutiendo en los niveles de precios al ritmo lento que dictan los contratos indexados y los precios regulados.

En el frente de la deuda, la tensión es aún más evidente. Los rendimientos de los bonos del Estado a largo plazo están aumentando a un ritmo alarmante: en Estados Unidos, el rendimiento a 10 años ha alcanzado el 5 por ciento, y otras economías avanzadas siguen el mismo camino.

No solo importa el nivel, sino también su estructura. El extremo largo de la curva refleja una prima de plazo al alza —es decir, la compensación que exigen los inversionistas por inmovilizar su dinero a largo plazo cuando la inflación y el volumen de dinero nuevo que ingresa al sistema siguen siendo inciertos.

El stock de deuda ya es colosal, y los bonos baratos emitidos durante la era de las tasas de interés cero están siendo reemplazados, a medida que vencen, por emisiones mucho más caras: el costo promedio aumenta con un retraso, pero sí aumenta.

Aquí prevalece una aritmética elemental e inflexible: la comparación entre la tasa de interés real y la tasa de crecimiento real. Cuando la economía crece más rápido que el costo de su deuda, la carga se aligera por sí sola; cuando la relación se invierte —y esto es lo que está sucediendo hoy en varios países ricos—, mantener estable la relación deuda-PIB requiere superávits presupuestarios que el electorado rara vez permite.

Una maniobra técnica con implicaciones políticas está contribuyendo a apretar el lazo. Los ministerios de Hacienda de las principales economías buscan devolver al mercado abierto una parte de los bonos a largo plazo que hasta ahora figuraban en los balances de los bancos centrales, justo cuando estos últimos están dejando que venzan los bonos acumulados durante la flexibilización cuantitativa y reduciendo sus activos.

El resultado es que la oferta neta de bonos a largo plazo disponibles para los inversionistas privados aumenta en el momento en que el prestamista de última instancia se retira; para absorber esta oferta, el mercado exige rendimientos más altos.

Al mismo tiempo, los bancos centrales están elevando gradualmente las tasas de interés para combatir la inflación, y la combinación de estos factores está empujando al sistema hacia el estancamiento. Es la calma del Mar de los Sargazos, no la tormenta.

En este contexto, cada unidad adicional de gasto militar, en presupuestos ya al límite, se convierte en una unidad menos para la salud, la educación y las obras públicas: la vieja disyuntiva entre «armas y mantequilla», que se repite a escala continental.

Las rentas energéticas están cambiando de manos

Toda una región, el Medio Oriente, ha caído en territorio negativo debido a la caída en la producción y las exportaciones de hidrocarburos. El aumento de los precios y los márgenes —y, en consecuencia, de los dividendos y los precios de las acciones— ha beneficiado a las empresas energéticas estadounidenses, que controlan la capacidad de producción marginal y pueden abrir el grifo cuando los precios suben.

Se trata de una redistribución de la renta: del proveedor tradicional al productor que ha ganado flexibilidad en los últimos años. Oriente Medio paga por partida doble —por sus ingresos actuales de exportación y por su infraestructura física desgastada o dañada—, mientras que las ganancias emigran al extranjero.

Los precios más altos del petróleo crudo y la escasez de diésel no solo afectan a las fábricas, al transporte y al sector de la construcción.

El diésel impulsa la logística y la agricultura mecanizada, y un aumento en su precio se propaga por toda la cadena de suministro con una omnipresencia de la que carece la gasolina. Las repercusiones más graves, sin embargo, van más allá de las estadísticas: la incertidumbre sobre los precios de la energía aumenta la tasa a la que las empresas descuentan los proyectos a largo plazo y desalienta la acumulación de capital de la que depende el crecimiento del futuro. Ninguna prosperidad puede sostenerse solo con centros de datos.

Europa en un letargo

En este contexto, el segundo bloque económico más grande del mundo —la Unión Europea, incluido el Reino Unido, con más de 500 millones de consumidores— no ofrece ningún contrapeso.

Su PIB, en la práctica, crece al mismo ritmo que su población: medido per cápita —la única forma que refleja verdaderamente los niveles de vida—, el estancamiento es casi total. Se ve lastrada por la deuda pública y los déficits, por estructuras industriales e infraestructura obsoletas, y por una demografía que ni siquiera los flujos migratorios han logrado rejuvenecer con la rapidez suficiente.

El problema subyacente tiene un nombre específico: una brecha de productividad que se ha venido ampliando desde hace más de una década. Europa gasta menos en investigación y capital digital, fragmenta el mercado de capitales en veintisiete sistemas jurídicos y no ha logrado producir líderes tecnológicos comparables a los de Estados Unidos o China.

El capital se está yendo a Estados Unidos, atraído por rendimientos más altos y mercados más profundos; la industria manufacturera está perdiendo terreno frente a la producción china, que ahora es competitiva no solo en costos sino también en tecnología; y la política, casi en todas partes, está fragmentada en mayorías frágiles que hacen que cualquier reforma de gran alcance sea una lucha.

Los costos de la energía son estructuralmente mucho más altos que en Estados Unidos —un legado de la dependencia del gas importado y de una transición iniciada sin un puente de suministro estable— y esta brecha está erosionando a las industrias que consumen mucha energía.

La productividad sigue estando muy por debajo de la de China en sectores competitivos, y el estado de ánimo del electorado, como muestran las encuestas, es más sombrío de lo que cabría esperar en un rincón tan afortunado del mundo.

Mientras tanto, el clima también se ha calentado demasiado, sin esperar a que se materialicen los beneficios de los programas ecológicos.

Las sanciones y el cambio de rumbo

Casi todos son conscientes de los peligros asociados con la espiral creciente de sanciones, pero los descartan como una molestia en la gestión cotidiana.

El punto es que no hay una salida ordenada de la maraña de restricciones legales, intereses comerciales y cálculos políticos —determinados por órganos legislativos y administrativos que no logran coordinarse entre sí—.

Queda la medida extrema que la historia asocia con Solón: hacer tabla rasa de un solo golpe, como lo hizo Atenas a principios del siglo VI a. C. con la seisachtheia, el alivio de la deuda que borró las deudas y restableció el pacto cívico.

Mientras tanto, las sanciones, la destrucción de la capacidad de extracción y transporte, y la pérdida de mercados de exportación —factores que se acumulan— se comportan como olas gigantes: surcan los océanos y regresan, a menudo con mayor fuerza, hacia quienes las generaron, en forma de inflación importada, interrupciones en el suministro y reajustes del tipo de cambio.

Hay una máxima de Clausewitz que aquí conviene invertir: si, para él, la guerra era la continuación de la política por otros medios, las sanciones son la continuación de la guerra por medios distintos a las armas.

Y los golpes más duros —así como los más injustos— recaen sobre países y clases sociales que no están involucrados en esos conflictos y preferirían seguir sin estarlo.

Tras tales experiencias, es difícil no anhelar menos globalización y menos interdependencia: la teoría de sistemas nos enseña que, cuando los elementos de una gran red se vuelven inestables, el retorno al equilibrio es más lento, porque las perturbaciones se propagan a lo largo de las conexiones en lugar de extinguirse.

Es la amarga otra cara de una economía global que había hecho de la integración su fortaleza y ahora descubre su vulnerabilidad.

Un inventario de desequilibrios

La probabilidad de una recesión depende, como siempre, de dos factores: la acumulación de desequilibrios y un detonante que, por definición, no se puede predecir.

Los desequilibrios son la pólvora —apalancamiento excesivo, valoraciones bursátiles infladas, riesgo concentrado en unos pocos actores, vencimientos de deuda agrupados en los mismos meses—; el detonante es el evento que enciende la mecha: una nueva pandemia, una caída de la bolsa, un colapso mayor similar al de 2008.

Si la pólvora se está acumulando es ahora objeto de debate entre los especialistas. A esto se suma un número creciente de entidades que ya han sido sacrificadas por los conflictos geopolíticos, por la desaceleración y por el desvío de recursos, que se han desviado del desarrollo para contener las pérdidas.

En la cima de la lista de costos olvidados se encuentran los problemas globales: la pobreza, las brechas de desarrollo y el cambio climático. Es probable que los Objetivos de Desarrollo Sostenible establecidos por la ONU para 2030 se alcancen en torno al 17 por ciento, con secciones enteras apenas esbozadas.

Se necesita un proyecto global de nueva generación, pero esto presupone paz, compromiso, coordinación, estabilidad y confianza: todos recursos escasos, y la confianza más que ningún otro.

Las clases dirigentes parecen haber desplazado su enfoque de los horizontes a largo plazo hacia los enfrentamientos a corto plazo. Las organizaciones internacionales tienen poco impacto; las principales naciones desarrolladas están ocupadas con sus propios problemas y sanciones; y nadie responde a la pregunta de quién asumirá las tareas compartidas: el desarrollo para acortar brechas, la reducción de la pobreza y la gestión de los bienes públicos globales.

En casi todos los países, amplios sectores de la población se enfrentan a algún tipo de dificultad, ya sea en materia de salud, educación o desigualdad en los niveles de vida.

¿Quién pagará la cuenta?

Esa carga recaerá, por defecto, sobre los hombros de las principales economías emergentes, cuyos intereses coinciden en gran medida con los objetivos globales y ciertamente no van en contra de ellos: el grupo BRICS y varios países con ideas afines.

Cuentan con menos recursos que Occidente, pero la necesidad los obliga a coordinar sus esfuerzos. La Declaración de la última cumbre, que marca el vigésimo aniversario del grupo, resuena como una voz de la razón en una época que evoca con inquietud la llamada «trampa de Tucídides»: ese mecanismo por el cual el miedo mutuo entre una potencia dominante y una emergente las empuja hacia el conflicto, incluso cuando ninguna de las dos lo busca realmente.

No faltan las fricciones entre los miembros, con sistemas políticos divergentes y niveles desiguales de prosperidad; sin embargo, el documento señala el camino hacia el compromiso —concretamente, el fortalecimiento de la ONU y la reforma del FMI—, reconociendo que no existen atajos radicales.

En el párrafo 49, se reconoce que los desafíos globales están entrelazados y son complejos, lo que obstaculiza el crecimiento y exacerba las disparidades persistentes entre países y regiones.

A nivel operativo, la Declaración esboza una política industrial y energética adaptada a la tarea de ir más allá de la Cuarta Revolución Industrial: completar la infraestructura, impulsar la manufactura, los ferrocarriles y la innovación, garantizar el acceso a la tecnología y realizar la transición hacia tecnologías de desarrollo propio, al tiempo que se invierte en capital humano y en cuestiones sociales.

También defiende el libre comercio, los mercados abiertos, la libertad de circulación y la seguridad del ahorro y las finanzas globales, y presenta una postura independiente sobre la gobernanza de la inteligencia artificial —mirando ya más allá del presente—.

La exigencia fundamental es institucional: estos países han operado durante décadas dentro de marcos diseñados por Occidente y ahora reclaman organismos que trabajen en pro de su propio desarrollo. Una revisión de las cuotas del FMI para reflejar el peso económico real, un papel más amplio para instituciones como el Nuevo Banco de Desarrollo y canales de pago menos expuestos al uso geopolítico de las monedas de reserva.

En qué medida todo esto se traducirá en capacidad real sigue siendo la verdadera incógnita, que debe medirse en términos de probabilidad más que de certeza.

Es plausible, con un grado moderado de confianza, que en los próximos años el grupo consolide los sistemas de liquidación en monedas nacionales y el financiamiento para el desarrollo; por el momento, es poco probable que suplanten a las instituciones existentes o socaven la moneda de reserva —un objetivo que requeriría mercados de bonos profundos y líquidos fuera de la zona del dólar, los cuales no se observan actualmente—.

Los indicadores a seguir son tangibles: el resultado de la revisión de las cuotas del FMI, los montos desembolsados por el Nuevo Banco de Desarrollo y la proporción del comercio intrarregional liquidado fuera del dólar.

Sin embargo, quienes reclaman instituciones que sirvan a su propio desarrollo y al bien común tienen un argumento sólido, ya que la reforma de la arquitectura global es el único ámbito en el que los compromisos parciales aún pueden generar confianza.

Las declaraciones de principios, repetidas durante años, solo pasan a formar parte de la agenda cuando alguien las financia.

Y ninguna gobernanza inclusiva puede sostenerse sin respeto por las identidades culturales de los pueblos: ahí es donde se puede reconstruir la confianza, el bien que más le falta al mundo hoy en día.

Traducción:  Observatorio de trabajador@s en lucha

By Marco CARNELOS

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Record debt, a paralysed trade-dispute architecture and the normalisation of sovereign-asset seizure as a policy tool means fragility is baked into the global economic system

Since 2022,  a steady drumbeat of forecasts has warned that cascading military and political upheavals – war in Ukraine, conflict in the Middle East, an accelerating tariff war, the weaponisation of sanctions and the disruption of energy supplies – would eventually overwhelm the world economy’s capacity to absorb shocks.

The most destructive of those scenarios have not materialised, or at least not yet.

As the IMF’s managing director Kristalina Georgieva stated last year, while previewing the fund’s World Economic Outlook, the global economy “has generally withstood significant strains from various shocks”.

Although that resilience is real, on closer inspection, it is a more fragile and more contested achievement than it first appears.

The adaptive mechanisms behind this resilience are visible and measurable. Trade has rerouted rather than collapsed. Energy corridors have diversified. And reserve managers have spent the past three years quietly re-engineering the architecture of the international monetary system.

According to the World Gold Council’s 2026 Central Bank Gold Reserves survey – which drew responses from 76 institutions, its highest participation in nine years – 89 percent of central banks expect global gold holdings to keep rising over the next year, with a record share planning to add to their own reserves.

The result: gold has overtaken US Treasuries as the largest single component of global central bank reserves for the first time since the mid-1990s.

Mother of all ticking bombs

Analysts tracking the shift link it directly to a single event: reserve managers were unsettled by the seizure of the Central Bank of Russia’s reserves at the start of the Ukraine war by Washington and have since been actively reducing the dollar share of their portfolios.

This is a clear example that the economic system is not breaking under political pressure, it is adapting to it – flexibly, and crucially, without severing the interconnections that make global trade and finance function at all.

In other words, central banks accumulating gold are not exiting the system; they are just hedging within it.

But adaptability has a cost, and that cost is compounding.

Global debt – government, household, corporate and financial combined – surpassed $365 trillion in the first half of 2026, according to the Institute of International Finance’s Global Debt Monitor, the sixth consecutive quarterly record.

Emerging-market debt alone rose by $6.5 trillion in the same period, breaking past $110 trillion. Georgieva has been blunt about the trajectory: speaking at the IMF and World Bank annual meetings, she warned that global public debt is projected to reach 110 percent of the world’s GDP by 2029.

There is an evident reluctance to address what is not a crisis in any single country’s balance sheet, but a structural drift that every major economy appears aware of and none is prepared to correct unilaterally.

Debt of this scale narrows the fiscal space available to absorb the next shock, military or otherwise, which is precisely what makes today’s resilience difficult to extrapolate into tomorrow’s.

In this context, there is also the mother of all ticking bombs, a nuclear one: the $40 trillion US federal debt which US Secretary of Treasury Scott Bessent is desperately trying to reign in.

The third strand, the onslaught of punitive political measures targeting market principles, is best illustrated by the fate of Russia’s frozen central bank reserves. Roughly $300bn in Russian sovereign assets have been immobilised globally since 2022, with some €210bn ($235bn) held within the European Union.

Erosion of neutrality

Rather than remaining in legal limbo, these reserves have become the financial engine of a specific policy outcome: the EU’s proposed €140bn ($157bn) “reparations loan” to Ukraine, structured so that Ukraine would repay it only once Russia itself pays war damages – effectively converting a sanctions freeze into a grant.

Russia’s central bank has responded by suing the Brussels-based depository Euroclear, which holds the bulk of the assets, calling the manoeuvre illegal.

Whatever one’s view of the underlying conflict, the precedent is the point economists increasingly raise: the first large-scale use of frozen sovereign reserves as collateral for a geopolitical objective changes the calculus for every reserve-holding state watching from outside the western bloc.

It is one more data pointing to the reinforcing of the gold-accumulation trend described above – and a vivid example of how political tools aimed at a single adversary can erode the perceived neutrality of the system itself.

A parallel erosion is under way in trade governance. The WTO’s Appellate Body (the one supposed to settle trade dispute among countries) has been non-functional since December 2019, after the United States blocked the appointment of new judges and talks on reviving or replacing it remain stuck.

More than 30 appeals currently sit unresolved, and the workaround mechanism created to fill the gap – the Multi-Party Interim Appeal Arbitration Arrangement – has resolved only a single case. The institution designed to prevent trade disputes from becoming purely a function of relative power has been quietly sidelined for seven years.

It is then worth wondering – in such a situation – if the Global West and Global Rest see the same picture here.

The evidence suggests convergence on diagnosis but real divergence on meaning. Both recognise that debt is unsustainable and that institutions are strained. But where western policymakers tend to treat sanctions, frozen assets and trade paralysis as defensive responses to external aggression.

Voices from the Global Rest increasingly read the same tools as confirmation that the system was never as neutral as advertised.

India’s External Affairs Minister S Jaishankar captured this gap memorably in 2022, telling European interlocutors that Europe needed to “grow out of the mindset” that its problems are everyone’s problems while the reverse does not hold.

Selective status

This is something many Global Rest governments had been thinking but not saying aloud: that the postwar order’s claim to universality was always, in practice, more selective than it appeared.

The more honest and outspoken western leader to recognise such an unfair situation, to use an understatement, was Canadian Prime Minister Mark Carney earlier this year in Davos.

None of this means the system is about to fracture. The world economy has proven more elastic than feared, absorbing shocks that a decade ago might have triggered genuine crisis. But elasticity and durability are not the same thing.

The real test of this sort of “economy of resistance” is not whether it survives the next military-political storm – it plainly has, repeatedly.

It is whether record debt, a paralysed trade-dispute architecture, and the normalisation of sovereign-asset seizures as a policy tool are quietly converting what is in effect a short-term adaptability into long-term fragility, especially at a moment when the Global Rest and Global West can no longer agree on what the system is actually for.

Original article:  www.middleeasteye.net

Capitalism, fascism, wars, the Epstein class, endemic poverty and suffering – it’s a death cult in a theater near you.

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It’s hard to know whether to break the TV set or throw up when listening to the European governments rushing to condemn the air strike by Yemeni forces on Saudi Arabia’s King Khalid international airport.

The blast from a ballistic missile that slammed into the airport at the weekend, October 12, killed at least 13 civilians and injured scores of other travellers. Horrific video footage shows the moment the missile explosion ripped through a terminal lounge.

European leaders immediately in a coordinated fashion trotted out condemnations of Yemeni “terrorism” and vowed solidarity and support for Saudi Arabia. U.S. President Donald Trump called it “a terrible thing.” (As if bombing schoolchildren is not quite a terrible thing.)

Britain, France, Germany, Ireland, Italy, Austria, the Netherlands, and Spain all issued strident denunciations of the Yemeni attack.

The strike on the Saudi capital came after the Ansar Allah-led Yemen Armed Forces had given ample warning to the Saudis that their airports would be targeted and for civilians to avoid the areas. The airports were kept open for business as usual. The Yemenis have said that the attack on Riyadh and other Saudi airports are retaliation for weeks of multiple air strikes by the Saudis on Yemeni civilian centers.

Hundreds of Yemeni civilians have been killed since Saudi Arabia broke a four-year truce with an air strike on the international airport in Sanaa, the Yemeni capital, on July 13. Saudi warplanes, U.S.-supplied F-15s and European Typhoon jets, have been continously bombing homes across Yemen. This week, two days after the Riyadh strike, at least nine people including five children were killed in air raids on houses in Taiz city and in northern al Jawf province. Al Masirah TV footage showed a distraught father holding up a child’s shredded body amid rubble. There was no condemnation of that atrocity from any European leader.

As Mick Wallace and Clare Daly, former Irish Members of the European Parliament, point out in their podcast this week, the official European reaction is utter hypocrisy and a cynical distortion of the conflict on the Arabian Peninsula.

Britain and France in particular, along with the United States, have backed the Saudi aggression against Yemen beginning in 2015. Over seven years, that aggression killed up to 400,000 Yemenis through air strikes and a blockade on humanitarian needs.

The European Union remained largely silent for seven years. No protests were made to Washington, Paris or London. Ambassadors were not summoned, sanctions were not imposed.

The return to hostilities that began with Saudi air strikes on Sanaa in July have been enabled by U.S. and Britain supplying warplanes, military advisors and intelligence.

None of the European governments have bothered to condemn this recent U.S. and UK-backed slaughter.

So, it is nauseating when one hears British Foreign Secretary Ed Miliband saying he is “appalled” by the strike on Riyadh airport. And other European leaders vowing “full solidarity with the kingdom of Saudi Arabia.”

Germany’s Foreign Minister Johann Wadephul condemned Yemen’s “terrorist act.”

His French counterpart said France stood with Saudi Arabia “in defending its territory and infrastructue.” (No mention of what the Saudis have been doing for years to Yemen’s territory.)

Referring to the strike on Riyadh without any context, Italy’s Giorgia Meloni said: “Attacks against civilians and civilian infrastructure are unacceptable and must cease.” (Yes, indeed, so why not tell that to the Saudis who are doing it deliberately on a massive scale with support from Washington and London?)

What is instructive here is not just the sickening hypocrisy and moral bankruptcy. It is the manifestation of a systematic corruption and criminal responsibility. This is not just one more example of a flawed European political class whose judgement is suspect. What is increasingly apparent is the totality of the corruption.

The same European supporters of Saudi monarchs waging a genocidal war on Yemen are also contemporaneously supporting the Israeli Zionist regime in its extermination of Palestinians. They are complicit in enabling the U.S. aggression against Iran, Cuba and Venezuela. They are sponsors of the NeoNazi regime in Kiev to keep fighting a proxy war against Russia despite more than one million Ukrainian military casualties and the risk of nuclear conflagration.

The death cult of Western capitalism is on full display in multiple theaters, exposing the organic evil at work. There is sense that all of Western imperialist history is now on display in one final orgy of barbarity.

In previous times, the death cult operated discreetly in seemingly disparate conflict scenarios. Wars on different continents seemed somehow unconnected. The Western media would in the past reliably cover up the crimes by distorting the motives and objectives with false narratives and (laughable) claims of noble purpose. The West was “defending democracy,” “fighting communism,” “protecting human rights,” or “waging war on terrorism,” or some other pretext that in isolation and with loads of media propaganda managed to fool a lot of people as somehow plausible.

What’s happening now, it seems, is a concatenation of wars that ultimately exposes the essential system that drives the violence, and its insatiable lust for human suffering.

It is impossible to work for such a vile system, the death cult of capitalism, without also being oblivious to its evil ways. To remain oblivious necessitates denial or lies. That deception might be tenable for occasional and seemingly disparate scenarios. But not when the system is exposed in its infernal entirety.

American and European wars in the past might have succeeded in being sold to the Western public as one-off wars and misadventures. We think of the wars in Korea, Vietnam, Latin American, Africa, former Yugoslavia, Afghanistan, Iraq, and more recently Libya.

In more recent years, as consciousness evolved, the public began discerning and decrying “endless wars”.

But now the world is witnessing a totalizing of the war machine that goes by the name of “Western democracy”.

What’s happening in Ukraine, Gaza, Iran and Yemen is not coincidence. It is the death cult on display and unable to hide itself. It manifests too in attacking and locking up Western citizens who condemn genocide or who simply call for peace.

Capitalism, fascism, wars, the Epstein class, endemic poverty and suffering – it’s a death cult in a theater near you.

The politicians, governments, media and pundits who promote it or serve it are seen for what they are.

La netta bocciatura dell’iniziativa sulla neutralità lascia formalmente intatto lo storico status della Confederazione, ma consolida una traiettoria iniziata con le sanzioni contro la Russia nel 2022 e proseguita con una crescente interoperabilità militare con la NATO.

Segue nostro Telegram.

Le votazioni referendarie federali tenutesi in Svizzera il 27 settembre hanno prodotto due risultati particolarmente netti. Gli elettori hanno respinto con il 72,53% dei voti l’iniziativa «Per un’alimentazione sicura», che chiedeva di rafforzare la produzione nazionale sostenibile, favorire una maggiore presenza degli alimenti vegetali e garantire una migliore protezione delle risorse idriche. Ancora maggiore, sotto il profilo politico e geopolitico, è stata tuttavia la portata della bocciatura dell’iniziativa «Salvaguardia della neutralità svizzera»: il 70,16% degli elettori ha votato contro, mentre soltanto il 29,84% si è espresso a favore, con un’affluenza del 47,07%. Nessuno dei ventisei cantoni ha approvato la proposta.

Per evitare equivoci, sottolineiamo che il quesito non chiedeva di abolire lo storico status della Confederazione né di aderire alla NATO. La scelta riguardava piuttosto il significato concreto da attribuire alla neutralità nel nuovo contesto internazionale: mantenerne l’interpretazione flessibile sviluppata dal governo negli ultimi anni oppure fissarne nella Costituzione una definizione molto più stringente, capace di limitare tanto la partecipazione alle sanzioni quanto la cooperazione con alleanze militari.

Anche dopo il voto, dunque, la Svizzera rimane formalmente neutrale, non appartiene alla NATO e non è vincolata agli obblighi di difesa collettiva previsti dall’articolo 5 del Trattato nordatlantico. Tuttavia, soprattutto dal 2022, la distanza tra questa neutralità giuridica e la collocazione politico-strategica effettiva della Confederazione si è progressivamente ridotta. Il voto del 27 settembre, di conseguenza, non avvia questa trasformazione che sta avendo luogo da anni, ma respinge il tentativo di imporle un limite costituzionale.

L’iniziativa, in particolare, chiedeva di sancire che la neutralità svizzera fosse «permanente e armata» e, soprattutto, di tradurre tale principio in obblighi precisi. La Confederazione non avrebbe potuto aderire a un’alleanza militare o difensiva né collaborare con essa, salvo nel caso di un’aggressione diretta contro la Svizzera o di preparativi concreti in vista di tale aggressione. Berna non avrebbe inoltre potuto partecipare a conflitti militari tra Stati terzi né adottare sanzioni contro Stati belligeranti, fatta eccezione per quelle imposte dalle Nazioni Unite e per i provvedimenti necessari a impedirne l’elusione. Il testo prevedeva infine che la Svizzera utilizzasse attivamente la propria neutralità per svolgere un ruolo di mediazione.

In termini geopolitici, il cuore della proposta era dunque duplice: impedire che la Svizzera continuasse a recepire autonomamente i sistemi sanzionatori elaborati dall’Unione Europea contro una delle parti di un conflitto e porre un limite all’intensificazione della cooperazione con la NATO. Non si trattava quindi soltanto di riaffermare simbolicamente un principio storico, ma di ricostruire uno spazio di autonomia tra la Confederazione e le strutture politico-militari occidentali.

Il punto di svolta dell’attuale evoluzione va individuato nel 28 febbraio 2022. Quattro giorni dopo l’inizio dell’operazione militare speciale russa in Ucraina, il Consiglio federale decise di associarsi alle sanzioni adottate dall’Unione Europea contro Mosca. La scelta suscitò immediatamente un dibattito sulla compatibilità di tale allineamento con la neutralità tradizionale. Il governo rispose distinguendo tra il diritto della neutralità, che riguarda principalmente gli obblighi militari di uno Stato neutrale, e la più ampia politica di neutralità, all’interno della quale Berna ritiene di disporre di un considerevole margine di manovra. Secondo questa interpretazione, l’adesione alle sanzioni dell’UE non avrebbe modificato lo status neutrale della Svizzera, poiché la Confederazione continuava a non sostenere militarmente nessuna delle parti belligeranti.

Sul piano strettamente giuridico, questa distinzione permette a Berna di continuare a definirsi neutrale. Sul piano politico, però, il 2022 ha segnato un cambiamento qualitativo. Per la prima volta nella crisi che contrappone frontalmente Russia e blocco euro-atlantico, la Svizzera non si è limitata a esprimere una posizione diplomatica, ma ha integrato nella propria legislazione il sistema di misure economiche punitive costruito dall’Unione Europea contro Mosca. La neutralità militare formale è rimasta intatta, ma l’equidistanza economica e politica si è sensibilmente ridotta.

Oltretutto, questa scelta non è stata episodica, in quanto Berna ha continuato a recepire progressivamente i successivi pacchetti di sanzioni europee. Ancora il 19 agosto scorso, poco più di un mese prima del referendum, il Consiglio federale ha deciso di attuare ulteriori misure contenute nel ventesimo pacchetto di sanzioni dell’UE contro la Russia. La stessa Segreteria di Stato dell’economia ha descritto la decisione come conforme alla «prassi seguita finora», confermando che l’allineamento alle misure europee è ormai divenuto una componente strutturale della politica svizzera verso Mosca. Circa 2.790 persone e organizzazioni risultavano allora sottoposte a congelamento patrimoniale in Svizzera in relazione al conflitto ucraino.

Il processo non si è però fermato alla dimensione economica. Dalle sanzioni del 2022 si è progressivamente passati a un rafforzamento della cooperazione nel campo della sicurezza e della difesa, facendo emergere con maggiore evidenza la direzione strategica assunta dalla Confederazione.

Sempre a rigor di precisione, va sottolineato che la Svizzera partecipa al programma NATO Partnership for Peace dal 1996, dimostrando che la collaborazione con l’Alleanza Atlantica non costituisce una conseguenza esclusiva del conflitto ucraino. La novità degli ultimi anni consiste piuttosto nell’intensità e negli obiettivi di tale cooperazione. Nel dicembre 2025, infatti, Svizzera e NATO hanno definito un Individually Tailored Partnership Programme per il periodo 2025-2028, esplicitamente inserito dall’amministrazione federale nella volontà del Consiglio federale di «intensificare la cooperazione internazionale nella politica di sicurezza».

Il concetto che viene utilizzato per descrivere questa cooperazione con la NATO è quello di interoperabilità. Essa punta infatti anche a sviluppare e mantenere capacità che consentano alle Forze armate svizzere di operare insieme a quelle dei membri della NATO e degli altri Paesi partner. L’Alleanza stessa indica tra i settori della relazione con Berna lo sviluppo delle capacità delle forze svizzere di lavorare con quelle NATO nelle operazioni multinazionali.

Prima l’allineamento economico alle sanzioni europee, poi l’approfondimento della cooperazione nella politica di sicurezza, quindi la ricerca di una maggiore interoperabilità militare con l’Alleanza Atlantica. Nessuno di questi passaggi, preso isolatamente, abolisce la neutralità svizzera. Considerati nel loro insieme, tuttavia, descrivono una progressiva integrazione de facto della Confederazione nell’architettura strategica occidentale.

Lo stesso Consiglio federale, nella campagna contro l’iniziativa, ha difeso esplicitamente questa possibilità. Secondo il governo, la crescente instabilità europea rende necessario orientare la politica di sicurezza e di difesa verso una maggiore cooperazione internazionale. Berna considera compatibile con la neutralità la partecipazione a esercitazioni militari internazionali non direttamente collegate a una guerra e sostiene che un’eventuale cooperazione difensiva con altri Stati in caso di aggressione debba essere preparata in anticipo. Il governo riconosceva inoltre che un’approvazione dell’iniziativa avrebbe comportato una riduzione della cooperazione con la NATO, compresi settori come le esercitazioni congiunte e lo scambio di dati.

La neutralità, dunque, viene progressivamente ridefinita non più come mantenimento di una significativa distanza dalle strutture militari dei blocchi, ma come assenza dell’obbligo formale di intervenire militarmente al loro fianco. Entro questo perimetro molto più ristretto diventano compatibili con la neutralità tanto le sanzioni economiche coordinate con l’Unione Europea quanto la preparazione operativa con la NATO.

La Confederazione si colloca così in uno spazio intermedio: non è membro dell’Alleanza Atlantica, ma aumenta la propria capacità di operare insieme ai suoi membri; non appartiene all’Unione Europea, ma ne recepisce ripetutamente le misure coercitive contro la Russia; non rinuncia formalmente alla neutralità, ma interpreta questo principio in modo tale da rendere possibile una crescente integrazione nelle strutture politiche e di sicurezza dell’Occidente.

La Svizzera, del resto, non è mai stata neutrale nel senso di un’impossibile equidistanza ideologica assoluta. Già durante la Guerra fredda, essa apparteneva economicamente, culturalmente e politicamente al mondo occidentale. La specificità della sua neutralità consisteva soprattutto nel mantenimento di un’autonomia strategica rispetto alle alleanze militari e ai conflitti tra i blocchi. La trasformazione contemporanea non consiste quindi nel passaggio improvviso di una Svizzera neutrale a una Svizzera occidentale, perché la Confederazione è sempre appartenuta all’Occidente in senso storico e socioeconomico. Il cambiamento riguarda piuttosto il passaggio da un’appartenenza occidentale accompagnata da una marcata autonomia strategica a un’integrazione sempre più profonda nelle politiche economiche, di sicurezza e militari del campo euro-atlantico.

Resta dunque una neutralità formalmente intatta, ma sempre più distante dalla funzione politica che l’aveva storicamente caratterizzata. La Svizzera continua a non essere membro della NATO e conserva tutti gli strumenti giuridici per definirsi uno Stato neutrale. Allo stesso tempo, recepisce le sanzioni dell’Unione Europea contro la Russia, approfondisce il coordinamento della propria politica di sicurezza con i partner occidentali e prepara le proprie Forze armate a una crescente interoperabilità con quelle dell’Alleanza Atlantica.

Quando si torna indietro e si osserva davvero la rappresentazione storica delle «realtà russe» nei media di lingua inglese, si nota che Putin è sull’orlo della destituzione dal 2000 e da allora anche l’economia russa è sull’orlo del collasso. Tutto ciò che viene scritto sulla Russia in inglese in Occidente è una menzogna.

Segue nostro Telegram.

Parleremo dei vari aspetti della presunta “epidemia” in Russia, ma emerge una tendenza più ampia quando si esamina l’interpretazione data dai media a questo evento, che sia reale, falso o una sorta di enigma. Chiunque abbia familiarità con il mio lavoro mi avrà sentito affermare qualcosa del tipo: «Tutto ciò che sapete sulla Russia, scritto in inglese, è una menzogna», e continuo a credere in questa affermazione. Quando i politici occidentali dichiarano che «la Russia ha il potenziale economico della Spagna» o che «la Russia è la Nigeria con la neve», o fanno altre affermazioni simili, non stanno mentendo in modo diretto e consapevole.

Sulla base di tutti i dati e le informazioni di cui dispongono «laggiù» riguardo all’economia russa, questa visione era logicamente «vera». Se si analizzano i numeri basandosi sui dati occidentali, immagino che la Russia sia semplicemente un’economia enigmatica avvolta nel mistero, delle dimensioni di una nazione dell’UE di secondo piano, ma ovviamente nella realtà non è così. La Russia è terribilmente draconiana e repressiva, perché ovunque si legge che è proprio così. I calcoli secondo cui la Russia avrebbe ceduto immediatamente e il «rublo sarebbe crollato» dopo l’inizio dell’Operazione Militare Speciale non erano falsi, erano semplicemente basati su dati errati. Se si esaminano le informazioni occidentali sulla Russia, sembrerebbe davvero che l’economia del Paese poggi esclusivamente sui prezzi del petrolio, che la popolazione attenda una sola scintilla per ribellarsi al tiranno e che, nel complesso, il castello di carte sia pronto a crollare da un momento all’altro. Ma, come hanno dimostrato gli anni di guerra, non è stato così; tuttavia, le stime iniziali erano «corrette» sulla base dei dati su cui si fondavano.

Persino la famosa citazione di Lenin secondo cui «una menzogna ripetuta abbastanza spesso diventa verità» – ironia della sorte – potrebbe non essere mai stata pronunciata da lui, ma questa pseudo-affermazione getta un’ombra negativa sulla Russia, per cui l’Occidente continua a ripeterla. In Russia, poiché alcune persone sono state arrestate per attività online dall’inizio dell’Operazione Militare Speciale – tra cui l’organizzazione di atti terroristici – ciò viene considerato «negativo»; tuttavia, il fatto che nel Regno Unito vi siano 70 volte più persone dietro le sbarre per ciò che hanno espresso online non viene preso in considerazione, poiché si tratta di una situazione diversa e non è mai stata nemmeno presa in esame da un giornalista britannico. Gli arresti per dichiarazioni e azioni online si applicano solo a coloro che sono considerati «cattivi», a riprova della loro cattiveria.

Se l’esercito russo è forte, si tratta di militarismo; se l’esercito russo è debole, è prova di corruzione e inettitudine. Se vi sono processi per corruzione, ciò dimostra che il regime autoritario di Putin sta eliminando i propri nemici; se invece non vi fossero processi per corruzione, ciò costituirebbe prova della corruzione e del controllo totalitario del regime. Non esiste alcuna possibilità di vittoria per la Russia nella stampa occidentale; persino durante il presunto trattamento mediatico favorevole riservato a Eltsin nei «bei vecchi tempi», l’intero establishment si è abbandonato a un’orgia di schadenfreude per la caduta dell’URSS e per lo stato di umiliazione della Russia degli anni ’90.

Per dirla senza mezzi termini: se accade qualcosa o si dice che sia accaduto qualcosa in relazione alla Russia:

– Se i media russi lo avallano, ciò è prova che la Russia è cattiva

– Se i media russi si oppongono, ciò è prova di un insabbiamento del misfatto che dimostra che la Russia è cattiva

– In definitiva, qualsiasi azione o inazione da parte della Russia è negativa e costituisce prova della sua malvagità.

La posizione della CNN su questa questione è la classica russofobia

E, puntuale come un orologio, ecco che la CNN interviene per sostenere questa narrativa sulla peste che sembra essere fondamentalmente falsa. Parleremo di ciò che sta realmente accadendo con questa «epidemia» un po’ più avanti, ma per ora concentriamoci sull’aspetto mediatico della questione. Già nel titolo dell’articolo della CNN in questione «Liste di controllo, mascherine e mistero: cosa sappiamo sull’allarme peste in Russia» si nota chiaramente come la propaganda stia prendendo piede.

«Le autorità russe hanno cercato di placare le preoccupazioni globali in merito alla morte di una giovane donna che lavorava in un laboratorio siberiano specializzato nella lotta alla peste. Tuttavia, le misure adottate per isolare i suoi contatti e introdurre nuove misure di controllo della malattia negli ospedali locali hanno suscitato preoccupazioni tra le persone che temono di non essere informate su tutta la verità.»

Per quanto riguarda il paragrafo precedente, come potete vedere, la parte russa è vista in modo negativo perché presenta una versione dei fatti diversa e ha l’audacia di condividerla con il mondo. Tuttavia, se i media russi avessero taciuto su questa vicenda, ciò sarebbe stato ugualmente negativo, in quanto avrebbe costituito una prova di colpevolezza per omissione. Il fatto che le autorità russe stiano adottando alcune misure per cercare di fermare un’epidemia è negativo perché tali misure generano paura o qualcosa del genere, ma quantomeno ciò è sufficiente per giustificare una condanna. Tuttavia, se il governo adottasse misure estreme, queste sarebbero «draconiane», mentre se non adottasse alcuna misura, ciò sarebbe «terribilmente irresponsabile». Pertanto, adottare misure di livello medio «induce paura» o qualcosa del genere e, naturalmente, ciò è negativo e assolutamente inaccettabile.

«Ulyana Gavryunina, una blogger ventinovenne di Angarsk, città della regione di Irkutsk, ha dichiarato alla CNN di aver dovuto cambiare ospedale ostetrico alla quarantesima settimana di gravidanza, poiché le restrizioni di quarantena appena imposte impedivano a suo marito di stare con lei durante il travaglio.»

Pertanto, poiché l’amministrazione locale dispone di strutture limitate, purtroppo questa donna ha dovuto partorire in condizioni tutt’altro che ideali. È una situazione spiacevole per lei e sono certo che sia stata piuttosto frustrante, ma ancora una volta la CNN sostiene che l’intervento delle autorità russe sia negativo perché ha avuto ripercussioni negative sulle persone; tuttavia, se non avessero fatto nulla, sarebbe stato altrettanto grave. Se le persone non fossero state messe in quarantena in quella struttura, ciò sarebbe stato «pericoloso e irresponsabile» o qualcosa del genere.

«Mercoledì l’autorità sanitaria russa ha affermato che non sussiste alcun rischio epidemico a seguito della morte della donna e che sta riducendo gradualmente l’intervento. Rospotrebnadzor ha dichiarato che il monitoraggio medico è stato completato per “oltre il 90%” dei contatti della ricercatrice deceduta e che non sono stati rilevati agenti patogeni “pericolosi”. Tuttavia, permangono alcune domande senza risposta».

L’espressione «ma rimangono domande senza risposta» è stata utilizzata in questo contesto per negare l’opinione del governo russo. Se questo paragrafo si fosse concluso senza queste parole, avrebbe fatto apparire pienamente legittime le opinioni delle autorità locali. Quando «rimangono domande», si allude a una cospirazione, al fatto che la versione ufficiale non corrisponda alla realtà. Ancora una volta, indipendentemente da ciò che le autorità russe avrebbero dichiarato pubblicamente, la reazione sarebbe stata negativa perché la CNN le considera nemiche. Il nemico non può fare nulla di giusto. E le azioni della Russia sono quelle di un nemico e, pertanto, sono universalmente negative agli occhi di qualsiasi giornalista che si rispetti.

“Secondo il proprio sito web, l’Istituto Antipeste impiega circa 95 ricercatori ed è un’importante struttura sanitaria pubblica responsabile del monitoraggio e della prevenzione dei focolai di infezioni batteriche e virali ad alto rischio in tutta la Siberia e nell’Estremo Oriente russo.

L’istituto è stato fondato nel 1934 per combattere la peste e continua a studiare la malattia poiché la Yersinia pestis, il batterio che causa la peste, circola ancora naturalmente nella fauna selvatica in alcune zone della Siberia e nelle regioni limitrofe».

Sorprendentemente, la CNN non ha definito la struttura di ricerca in cui lavorava la signora Shipilova come un «laboratorio biologico» né ha utilizzato altri termini infamanti. In realtà, si è limitata a «crederle sulla parola» e a riportare semplicemente le informazioni presenti sul sito web. Ciò è risultato veritiero e piacevole da leggere.

Cosa è realmente accaduto, quindi?

Passiamo ora ad analizzare la situazione reale relativa a una potenziale epidemia di peste e alla misteriosa morte della ricercatrice che stava lavorando per combatterla. Esiste un video realizzato da una donna americana anonima residente a Irkutsk (nome del canale: American in the Motherland) sull’intera vicenda che, in meno di 15 minuti, analizza l’intera storia con fonti, fatti e filmati provenienti direttamente dalla regione. Per brevità, condividerò i punti salienti delle sue argomentazioni. Come potete vedere, ancora una volta una sola giornalista cittadina smonta punto per punto la versione dei media mainstream. L’immagine qui sotto è tratta dal video e mostra la «genialità» della stampa internazionale e le sue reazioni affrettate su questo tema.

I punti chiave del video erano:

• Non vi sono lockdown di massa a Irkutsk né in nessun’altra parte della Russia; le uniche persone sottoposte a quarantena hanno avuto contatto diretto con la donna deceduta (Daria Shipilova) e il loro numero è inferiore a 200.
• La Shipilova non lavorava in un laboratorio biologico militare, bensì in un istituto di ricerca sulle epidemie e sulle malattie, progettato per combattere le patologie. La sua ubicazione e la sua attività non erano né segrete né di natura militare.

La signora Shipilova è stata ricoverata in un ospedale fuori da Irkutsk perché in quella sede era presente una struttura progettata per gestire questo tipo di focolai epidemici dell’era Covid, e non nell’ambito di una qualche cospirazione.

Non si è verificato nessun altro decesso per la stessa causa di quello della signora Shipilova.

La causa della morte di Daria Shipilova è stata una «polmonite di origine sconosciuta».

La storia della «provetta rotta» è un mito, poiché è stata inventata da un blogger russo. Quando si lavora con malattie gravi, non si va in giro in un ambiente simile a un ufficio con provette fragili. La Russia non opera secondo la stessa metodologia della Umbrella Corporation, agitando a casaccio fiale fragili contenenti agenti patogeni.

La parte russa non ha trovato alcuna prova di un incidente presso la struttura di ricerca.

La ricercatrice non si era recata in Buriazia prima della sua morte. Pertanto, non ha contratto la malattia da marmotte locali o da altri tipi di roditori.

Al momento della stesura di questo articolo o della realizzazione del video collegato sopra, non si sono verificati altri casi simili a quello che ha causato la morte della signora Shipilova.

La peste è curabile, poiché è causata da un batterio che continua a esistere in tutto il mondo. Ogni anno, negli Stati Uniti e in altri paesi, una manciata di persone la contrae ancora. Gli antibiotici rappresentano una contromisura efficace contro questa malattia; pertanto, ciò non sembra costituire motivo di panico internazionale.

Perché la peste si diffuse nella Russia medievale?

Un aspetto importante da sottolineare a questo proposito è che, storicamente, sebbene la peste bubbonica abbia mietuto vittime anche al di fuori dell’Europa occidentale, ha avuto effetti devastanti solo all’interno di quest’ultima. I russi continuano ancora oggi ad andare fieri di possedere un elevato livello di igiene culturale che risale al Medioevo. I russi del Medioevo e altri popoli al di fuori dell’Occidente sembravano aver «capito da soli» la necessità di lavarsi regolarmente e di lavarsi le mani. Si ritiene che questa cultura igienica sia la ragione per cui la Russia, nel XIX secolo, vantasse una popolazione così numerosa rispetto alle nazioni circostanti. Molti in Russia ritengono che, se non fosse stato per errori madornali quali la Prima guerra mondiale, la Rivoluzione, la Seconda guerra mondiale e gli anni ’90, la popolazione attuale sarebbe molto più vicina a quella della Cina o dell’India.

Pertanto, da un punto di vista culturale russo, ciò appare chiaramente come un’altra campagna di proiezione: un terzo della popolazione inglese morì a causa della peste, mentre in Russia ne morirono solo pochi. Di conseguenza, la peste nera non ebbe in realtà alcun impatto culturale sulla Russia e, a giudicare dagli scritti del XIX secolo, la tubercolosi sembra essere stata un problema molto più persistente e fastidioso per questa società, che ancora oggi riveste una certa rilevanza. In tutta la Russia esistono strutture antitubercolari e non è possibile immigrare nel Paese se si presentano sintomi della malattia. L’intera questione del «vivere con i parassiti» non era una realtà quotidiana per i russi né nel Medioevo né in epoca moderna; tale primato spetta all’Occidente liberale e illuminato.

I media sono il vero problema.Abbiamo esaminato solo un particolare articolo su questo tema, ma vi sono numerose riflessioni assurde da parte della stampa occidentale che seguono la formula «maledetti i russi se lo fanno, maledetti se non lo fanno». Titoli come questo del Daily Mail ne sono l’esempio perfetto:

«Trump offre a Putin un’ancora di salvezza mentre la Russia si affanna a contenere una mortale epidemia trasmessa per via aerea dopo la morte di un ricercatore di laboratorio».

Ancora una volta, se «Putin» non facesse nulla sarebbe cattivo, ma sta facendo qualcosa, quindi si sta «affannando» in preda al panico, il che è altrettanto negativo. Il fatto che Trump gli offra un «ancora di salvezza» implica che Putin non abbia altra scelta se non quella di accettare questo aiuto, qualunque esso sia, altrimenti sarebbe cattivo. Ma indovinate un po’? Se accetta l’ancora di salvezza, ciò significa sicuramente che è debole o qualcosa del genere, il che significa che è cattivo.

Quando si torna indietro e si osserva davvero la rappresentazione storica delle «realtà russe» nei media di lingua inglese, si nota ovunque questa manipolazione narrativa isterica e nietzschiana da «untermensch». Putin è sull’orlo della destituzione dal 2000 e da allora anche l’economia russa è sull’orlo del collasso. Tutto ciò che viene scritto sulla Russia in inglese in Occidente è una menzogna.

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Where growth persists, and at what cost

Those who study economic crises tend to imagine them as sudden shocks: a collapse that triggers panic, a stock market that plummets in a single session, a border that closes. These are the events of 2008 and 2020, the storms that mark a before and after. But there is a second form of suffering, less photogenic and more insidious, which does not make the headlines: slow paralysis, the absence of growth, an economy spinning its wheels without ever sinking or regaining momentum. This condition was familiar to seafarers. The sailing ships crossing the Atlantic feared hurricanes, but they also feared the Sargasso Sea, that currentless expanse where the wind died down and the hull remained trapped in seaweed for weeks. In 2026, the global economy is facing this second threat above all, and it is like the Titanic, as Leonid Grigoryev brilliantly wrote.

The ocean liner, to stick with the metaphor, has not sunk: it is afloat, and still growing, but it is making slow progress and its hull is holed in several places. Lookouts scan a fog that shows no sign of lifting, and captains are banking on the iceberg staying at bay. In its July forecasts, the International Monetary Fund has revised its global growth forecast for 2026 downwards, bringing it to 3 per cent compared with 3.5 per cent the previous year. Translated into absolute terms, against a global GDP exceeding one hundred trillion dollars at purchasing power parity, that half-point loss amounts to hundreds of billions that will not be converted into wages, tax revenue or investment. The tariff war between Washington and Brussels is being absorbed by the main players, but it leaves in its wake realignments and collateral friction, from Ireland to Canada; and, for purely accounting rather than political reasons, the prospect of the United Kingdom’s economic fragmentation is resurfacing.

The post-pandemic expansionary phase has never followed a clear course, and continues to come up against the obstacles of geopolitics. One driver in particular has fuelled GDP growth in recent quarters: the rush to build data centres. This represents a massive and geographically concentrated demand for investment, which has driven exports from Asian suppliers of semiconductors and equipment — South Korea, Taiwan, Malaysia and Thailand — but which relies on just a few companies and on expected returns that have yet to be realised. Such a cycle fuels GDP as long as construction work is under way; the crux of the matter arises later, when the installed capacity must generate revenues commensurate with the capital expended. Outside this framework, economies that grow do so for internal reasons: China on the strength of its own demand and manufacturing, India on its domestic market, and the United States on a combination of immigration, capital inflows and public spending.

The American case in particular warrants a clarification that debunks a common misconception. Every year, the United States imports goods worth around one trillion dollars more than it exports, and at the same time its leaders lament the loss of its industrial base. The two circumstances are not contradictory: they are the same equation viewed from two sides. A current account deficit of such proportions is, by accounting definition, nothing other than the counterpart to foreign savings flowing into the United States: the world supplies goods and, in return, accumulates assets in dollars, Treasury bonds and shares. As long as the greenback remains the reserve currency and the US securities market the most liquid pool available, this privilege finances the deficit on terms unattainable for anyone else. The same flow, however, props up the real exchange rate, penalises the export-oriented industry and is precisely what causes the deindustrialisation that is so often lamented. Tariffs strike at the trade side whilst leaving the financial root intact: they reshape the balance, they do not eliminate it.

The stranglehold of yields and the burden of debt

Towards the middle of the year, global inflation picked up again, driven largely by rising energy prices. A rise in prices stemming from costs, rather than excess demand, presents central banks with their most unpleasant choice: to rein in an economy already weakened by the shock, so as not to allow expectations to become unanchored. High energy prices act as a regressive tax, eroding disposable income and feeding through to price levels at the slow pace dictated by index-linked contracts and regulated prices.

On the debt front, the strain is even more evident. Yields on long-term government bonds are rising at an alarming rate: in the United States, the 10-year yield has hit 5 per cent, with other advanced economies following suit. It is not just the level that matters, but its structure. The long end of the curve is reflecting a rising term premium – that is, the compensation investors demand for tying up money over long horizons when inflation and the volume of new money entering the system remain uncertain. The stock of debt is already colossal, and the cheap bonds issued during the era of zero interest rates are being replaced, as they mature, with far more expensive issues: the average cost rises with a lag, but it does rise. Here, elementary and inflexible arithmetic prevails: the comparison between the real interest rate and the rate of real growth. When the economy grows faster than the cost of its debt, the burden eases of its own accord; when the relationship is reversed — and this is what is happening today in several wealthy countries — keeping the debt-to-GDP ratio stable requires budget surpluses that the electorate rarely allows.

A technical manoeuvre with political implications is helping to tighten the noose. The treasury departments of the major economies are seeking to return to the open market a portion of the long-term bonds hitherto held on central banks’ balance sheets, just as the latter are allowing the bonds accumulated during quantitative easing to mature and reducing their assets. The result is that the net supply of long-term bonds available to private investors increases the moment the lender of last resort steps aside; to absorb this supply, the market demands higher yields. At the same time, central banks are gradually raising interest rates to combat inflation, and the combination of these factors is pushing the system towards stagnation. It is the calm of the Sargasso Sea, not the storm. Against this backdrop, every additional unit of military spending, in budgets already stretched to the limit, becomes one unit less for healthcare, education and public works: the old choice between ‘guns and butter’, replayed on a continental scale.

Energy rents are changing hands

An entire region, the Middle East, has slipped into negative territory due to the fall in hydrocarbon production and exports. The rise in prices and margins — and, consequently, in dividends and share prices — has rewarded US energy companies, which control marginal production capacity and can turn on the taps when prices rise. This is a redistribution of rent: from the traditional supplier to the producer that has gained flexibility in recent years. The Middle East pays twice over – on its current export income and on its worn-out or damaged physical infrastructure – whilst profits migrate overseas.

Higher crude oil prices and diesel shortages do not merely weigh on factories, transport and the construction sector. Diesel powers logistics and mechanised agriculture, and a rise in its price ripples through the entire supply chain with a pervasiveness that petrol lacks. The most serious repercussions, however, lie beyond the statistics: uncertainty over energy prices raises the rate at which businesses discount long-term projects and discourages the accumulation of capital on which tomorrow’s growth depends. No prosperity can be sustained by data centres alone.

Europe in a lull

Against this backdrop, the world’s second-largest economic bloc — the European Union, including the United Kingdom, with over half a billion consumers — offers no counterbalance. Its GDP is, in practice, growing at the same rate as its population: measured per capita — the only way that truly reflects living standards — stagnation is almost total. It is weighed down by public debt and deficits, outdated industrial structures and infrastructure, and a demographic that even migration flows have failed to rejuvenate quickly enough. The underlying problem has a specific name: a productivity gap that has been widening for over a decade. Europe spends less on research and digital capital, fragments the capital market across twenty-seven legal systems, and has failed to produce technological leaders comparable to those in the US or China.

Capital is flowing out to the United States, drawn by higher returns and deeper markets; manufacturing is losing ground to Chinese production, which is now competitive not only on cost but also on technology; and politics, almost everywhere, is fragmented into fragile majorities that make any far-reaching reform a struggle. Energy costs are structurally much higher than in the United States — a legacy of dependence on imported gas and a transition launched without a stable supply bridge — and this gap is eroding energy-intensive industries. Productivity remains well below that of China in competitive sectors, and the mood of the electorate, as the polls show, is gloomier than one might expect in such a fortunate corner of the world. Meanwhile, the climate has also warmed too much, without waiting for the benefits of green programmes to materialise.

Sanctions and the tide turning

Almost everyone is aware of the dangers associated with the escalating sanctions spiral, but they dismiss them as a nuisance in day-to-day management. The point is that there is no orderly way out of the tangle of legal constraints, commercial interests and political calculations — determined by legislative and administrative bodies that fail to coordinate with one another. There remains the extreme measure that history associates with Solon: to wipe the slate clean in one go, as Athens did at the dawn of the 6th century BC with the seisachtheia, the debt relief that wiped out debts and re-established the civic pact. In the meantime, sanctions, the destruction of extraction and transport capacity, and the loss of export markets – factors that accumulate – behave like rogue waves: they plough through the oceans and return, often swelled in size, to those who generated them, in the form of imported inflation, disrupted supplies and exchange rate realignments.

There is a maxim of Clausewitz’s that can usefully be turned on its head here: if, for him, war was the continuation of politics by other means, sanctions are the continuation of war by means other than weapons. And the heaviest blows—as well as the most unjust ones—fall upon countries and social classes that are uninvolved in those conflicts and would prefer to remain so. After such experiences, it is hard not to yearn for less globalisation and less interdependence: systems theory teaches us that when the elements of a large network become unstable, the return to equilibrium is slower, because disturbances travel along the connections rather than dying out. It is the bitter flip-side of a global economy that had made integration its strength and is now discovering its vulnerability.

An inventory of imbalances

The likelihood of a recession depends, as always, on two factors: the accumulation of imbalances and a trigger which, by definition, cannot be predicted. The imbalances are the gunpowder — excessive leverage, inflated share valuations, risk concentrated among a few players, debt maturities clustered in the same months; the trigger is the event that ignites the fuse: a new pandemic, a stock market crash, a major collapse along the lines of 2008. Whether the gunpowder is accumulating is now a matter of debate amongst specialists. Added to this is a growing number of entities already sacrificed by geopolitical conflicts, by the slowdown and by the diversion of resources, diverted from development to stem the losses.

At the top of the list of forgotten costs lie global problems: poverty, development gaps and climate change. The Sustainable Development Goals set by the UN for 2030 will likely be achieved to around 17 per cent, with entire sections barely sketched out. A new-generation global project is needed, but this presupposes peace, compromise, coordination, stability and trust: all scarce resources, and trust more than any other. The ruling classes seem to have shifted their focus from long-term horizons to short-term clashes. International organisations have little impact; the major developed nations are preoccupied with their own troubles and sanctions; and no one is answering the question of who will take on the shared tasks — catch-up development, poverty reduction, and the management of global public goods. In almost every country, large sections of the population are grappling with one form of hardship or another, whether in healthcare, education or inequality of living standards.

Who will foot the bill

That burden will, by default, fall on the shoulders of the major emerging economies, whose interests largely coincide with global objectives and certainly do not run counter to them: the BRICS grouping and a number of like-minded countries. They have fewer resources than the West, but necessity compels them to coordinate their efforts. The Declaration from the latest summit, marking the group’s twentieth anniversary, rings out as a voice of reason in an era that uneasily evokes the so-called Thucydides’ Trap — that mechanism whereby mutual fear between a dominant power and an emerging one drives them towards conflict even when neither truly seeks it. There is no shortage of friction amongst the members, with divergent political systems and unequal levels of prosperity; yet the document points the way towards compromise – namely, the strengthening of the UN and the reform of the IMF – recognising that there are no radical shortcuts. In paragraph 49, it acknowledges that global challenges are intertwined and complex, hindering growth and exacerbating persistent disparities between countries and regions.

At an operational level, the Declaration outlines an industrial and energy policy tailored to the task of moving beyond the Fourth Industrial Revolution: completing infrastructure, boosting manufacturing, railways and innovation, ensuring access to technology and transitioning to home-grown technologies, whilst investing in human capital and social issues. It also defends free trade, open markets, freedom of movement and the security of global savings and finance, and puts forward an independent stance on the governance of artificial intelligence — already looking beyond the present. The fundamental demand is institutional: these countries have operated for decades within frameworks designed by the West, and are now calling for bodies that work for their own development. A review of IMF quotas to reflect actual economic weight, a broader role for institutions such as the New Development Bank, and payment channels less exposed to the geopolitical use of reserve currencies.

How much of this will translate into actual capacity remains the real unknown, to be measured in terms of probability rather than certainty. It is plausible, with moderate confidence, that over the coming years the group will consolidate settlement systems in national currencies and development financing; it is unlikely, for the time being, that it will supplant existing institutions or undermine the reserve currency – a goal that would require deep and liquid bond markets outside the dollar zone, which are not currently in evidence. The indicators to watch are tangible: the outcome of the IMF quota review, the volumes disbursed by the New Development Bank, and the share of intra-regional trade settled outside the dollar. However, those calling for institutions that serve their own development and the common good have a solid argument, because reform of the global architecture is the only arena in which partial compromises can still generate trust. Declarations of principle, repeated for years, only become part of the agenda when someone funds them.

And no inclusive governance can hold without respect for the cultural identities of peoples: that is where trust can be rebuilt – the commodity the world lacks most of all today.

Stories on the color orange, the data center rush, a local hero, the AI labor takeover, and a boy dinner subreddit.

“Who wouldn’t decide to be their most expansive and radiant self?” Ah, but would you pursue that self through a sheet of tempered glass? In this literal tour de force, Katherine Cusumano shadows wrestlers navigating the independent promoters of the Pacific Northwest, granting sensational access to the lives and ambitions behind elaborate personas you’ve never heard of and will almost certainly search YouTube for. Cusumano is note-perfect on the details, taking obvious delight in the gimmicks of each wrestler’s beloved character and relishing the complexity of the choreography, rehearsed in elaborate code. (“Clothesline, crossbody in the corner, clothesline, Superman, Superman, I’m fired up, whoop, sliced bread, Ricky catches, oh shit, real fast.”) Spectacle abounds, but Cusumano rises above it, way up on the turnbuckle, with a heartening consideration of how we understand our own stories, and what we devote to realizing them.

I found myself drawn to this world, to its freakish feats of acrobatics, to its relentless and obsessive blurring of the boundary between reality and story, and, more than anything, to the supreme, sometimes monastic devotion of its competitors. I had been trying for ages to understand competition, ambition, the scaffolding that holds up good-bad, win-lose, and wrestling confounded these binaries. I started talking to Drexl, an old-timer with one foot out the door of his career, who eventually referred me to Amira, an emerging wrestler with an already impressive résumé, and I thought that was so like wrestling, to proffer such perfect narrative symmetry. They agreed—more readily than I’d expected, given how fiercely professional wrestlers have historically protected the secrets of their work—to let me follow them around. Which is how I ended up behind the curtain.

Beryl Gilothwest’s grandmother, Sandy “Moose” West, passed away at age 108 in 2021. For The Bitter Southerner, Gilothwest profiles a diminutive woman whose love for Ossabaw, an island off the coast of Georgia, was larger than life. In a world striving for “progress,” West was a staunch advocate for thoughtful preservation; she was a fierce conservationist and environmentalist who embraced the unknown and took pleasure in learning from it.

“Sandy believed that embracing what we cannot understand is the pathway to enlightenment. In her mind, spending time in the uncharted wilds of Ossabaw is the best way to learn that lesson. Separated from the mainland by a 30-minute boat ride, the island is deeply remote. Cell service is scant, and there is no wi-fi. You have to fend for yourself out there in a way that is uncommon in contemporary culture, where we always seem to have an escape hatch. Sandy knew that welcoming people into that kind of environment, where they have to relinquish control to the island, would force them to reckon with the unknown.”